Библейский Бог всех утопил за то, что люди вели себя не правильно. А дал ли Бог заповеди ДО потопа?

"И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время." (Бытие 6:5)

Любая попытка жить не в согласии с Волей Божией есть Грех...)

Первым падением после утраты рая было убийство Авеля Каином. Бог говорил Каину: "Не лежит ли грех у дверей твоих? Он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним". Но Каин убил своего брата. Этому первому падению соответствует и первое избрание: избрание Сифа и его потомства. Сыновья Сифа – это "сыны Божий", они призывают имя Иеговы и один из них, Енох, "ходил пред Богом" и был; может быть, с телом взят Богом в рай. Потомки же Каина, напротив – только сыновья человеческие, трагически обреченные на смерть ("Я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне", – говорит Ламех). Проклятые возделанной землей, впитавшей в себя кровь Авеля, они становятся первыми горожанами, изобретателями техники и искусства. С ними появляется и цивилизация – эта огромная попытка восполнить отсутствие Бога. Люди стараются забыть Бога или заменить Его: забыть в ковке металлов, отдав себя в плен земной тяжести и сообщаемому ею непроницаемому могуществу, подобно Тувалкаину, отцу всех ковачей "орудий из меди и железа" (Быт. 4, 22), или же заменить Его праздником искусства, томительным утешением музыки, подобно Иувалу, отцу "всех играющих на гуслях и свирели" (Быт. 4, 21). Искусство появляется здесь как ценность культурная, а не культовая; это – молитва, не доходящая никуда, потому что она не обращена к Богу. Порождаемая искусством красота замыкается сама в себе и своей магией приковывает к себе человека. Эти изобретения человеческого духа полагают начало культуре, как культу некоей абстракции, в которой нет Того Присутствующего, к Которому должен быть обращен всякий культ...

Приходит потоп, и кажется, что Бог возвращает первобытным водам свое искаженное падением творение. Может быть, это новое падение следует связывать с таинственным общением между ангелами и людьми, в результате чего появляются "исполины" (Быт. 6, 1-4). Не было ли это какой-то люциферианской гнозой, из которой человек черпал необычную для себя власть? Но как бы то ни было, некий "остаток" – один человек и его близкие – обрели милость в очах Божиих, потому что "Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом" (Быт. 6, 9). Ной спасает человечество и все земное творение, не возродив их, как Христос – он только Его прообраз, – но обеспечив продолжение их существования. После потопа Бог заключает с человечеством космический союз, который стабилизирует земную вселенную; знамением этого завета становится радуга, таинственный, светозарный мост, соединяющий небо и землю.

Новое падение совершается с построением Вавилонской башни. Вавилонская башня – это узурпаторский порыв безбожной цивилизации, единство только человеческое в своем чисто земном вожделении завоевывать небо. Так восточные сакральные цивилизации воздвигали свои зиккураты, эти храмы, этажи которых символизировали, по-видимому, те внутренние ступени, по которым должен был методически восходить посвященный. Вавилонская башня типичная для этих архаических примеров, но и превосходит их; она актуальна и по сей день.

Единство без Бога влечет за собой справедливую кару: рассеяние вдали от Бога. Тогда рождается разноязычие, хаос "наций". Но Бог использует даже само зло, отвечая на падение избранием, и из этих народов, формирующихся среди разделений и смешений, Он избирает Своим орудием один народ, народ еврейский, получивший свое имя от Евера, одного из потомков Сима. Это избрание достигает своей кульминационной точки в союзе с Авраамом; избрании на этот раз историческом, в котором возвещается слава потомства более многочисленного, чем звезды небесные.

Я дал людям совесть, кто против совести поступает, тот грешит.

Бог

Да, свод законов был дан позже через Моисея. Но обратите внимания, как Библия называет Ноя:" И если Он не пощадил древний мир и сохранил лишь проповедника праведности Ноя и еще семерых человек, когда навел потоп на безбожных людей; "(2 Петра 2:5). Ной - проповедник праведности, значит пока он строил ковчег, он проповедовал, и предупреждал о том, что будет потоп. То есть люди знали об этом. С другой стороны, у Ноя тоже не было свода законов, но откуда он знал, как себя вести?
Когда Бог создал людей, он дал им не только повеления, но и совесть. И вот совесть должна была руководить, но у большинства людей она очерствела по причине плохих поступков.

Ну, "плодитесь и размножайтесь" (если оно еще действовало после изгнания) что, собственно, ангелы и стали делать с людьми, а ему жутко не понравилось, он посчитал, что это такое развращение... Хотя, виноваты по идее ангелы были.
Вообще, это история о шумерском потопе богами Энки и Энлиле, где они были в противостоянии, и один из богов приказали Гильгамешу строить ковчег чтоб поместить туда всех животных, а другой топил. Небыло никакого единого бога топящего людей, этот миф потом вставили в библию, это не о боге Яхве история, потоп по изначальному тексту был больше результат небесных интриг, и основной смысловой дискурс был другим.

А библию почитать - не судьба? Это к тебе вопрос.

Заповеди начинаются с первых слов Библии. Просто думать надо уметь.

Да - плодиться и умножаться. Что люди и делали.

да. Око за око, зуб за зуб

Давал начиная с самого творения людей ещё в раю Адаму и Еве.