Вот православные говорят, порча, сглаз и магия, это все суеверие. Но сами же этого всего боятся. Вн.

Ну одной религии мало которая никак не действует, вот и около религиозных вещей достаточно!

У язычников и православных разное понимание защиты от бесовского влияния, язычники используют для этого обереги, амулеты, придавая именно им магическую силу, православные ищут защиту от бесов у Бога и святых, иконки, пояса, мощи не воспринимаются как магические предметы, это только образы святых и Бога

У тебя неверные представления о суеверии.
Суеверие - это вера в то, чего нет на самом деле! Например, если черная кошка перешла тебе дорогу, то не нужно верить в то, что теперь тебя непременно ждут неприятности.

А магия существует. Но она - от лукавого.
Православные люди боятся греха, аки огня. Такой страх спасителен.
И поэтому им не свойственны страхи ложные.
Но многие люди напрасно считают себя православными людьми, на самом деле не являясь христианами.... Для таких и производят браслеты с иконками, наверное. А подлинные христиане относятся к иконе аки к святыне (и она стоит или висит в их жилище на почетном месте, как правило)! Им не нужны браслеты.

Ну вообще то не говорим. Просто не нужно боятся, если имеешь веру и живёшь по Божьему.

Есть суеверие, а есть одержимость, испорченность человека грехом, порча - греховность отдельно взятого человека. Пояс с "Живый в помощи" многим мамы вшивали в одежду, и человек уходил на войну и возвращался живым. На исповеди (порча - человеческая греховность) сгорает при искреннем покаянии. Кто с Богом, тот ничего не боится, а кто без Бога, тот верит в суеверия и боится их.

это бизнес.... есть спрос - есть предложение.

ты православие путаешь с ортодоксальным христианством греческого обряда, а точнее с его дочерним предприятием московским патриархатом, который уже мало чего общего имеет со своим пращуром

Православные называют сглаз, порчу, суеверия пустыми так как Господь победил всю силу противостоящую человеку, Он то победил, а мы то грешные! Поэтому прикрываем нашу греховную немощь, не присущей нам благодатью, которая есть у Священного Писания и святых Божиих человек.