Верно ли мы толкуем 2 заповедь? И к атеистам, порекающим нас иконами, и к верующим.

Я с Вами совершенно согласна. Как бы человек не пытался оправдать свои грехи, объясняя их неврозом или внешними обстоятельствами жизни, но пока человек к ним привязан, грехи остаются его идолом.

Вы совершенно правы! Но сектантам и прочим этого не доказать, они намеренно глумятся, а не от недопонимания!

Про деньги.... в точку... .
Да и вообще, работа ради денег, а не ради удовольствия - по-моему тоже самое... .

Но и персонификация Бога, на мой взгляд - это тоже идол.. . Когда Бога воспринимаешь как личность, то всегда срабатывает психологический механизм проекции.... Это же вообще замыкание абсолюта в челоеческие рамки... .

Гордыня, тещеславие, чревоугодие - это всеголишь одно из проявлений невроза... .
А уж откуда у невроза ноги растут, так это долго писать....

кто из нас без немощей

Любое идолопоклонство - это грех. Идол - это то, кому, или чему, поклоняются вместо истинного Бога. В Исходе 20:5 Говорится, что Бог - ревнитель, т. е. требует исключительной преданности. Поэтому, идолопоклонство, это измена Богу.

Икона Божией Матери, именуемая "Нечаянная Радость"
Икона
автор: Наталия Сухинина
Fri, 22 Dec 2006, 09:34

Без скорбей нам не прожить никак, но ведь и радости переживаем. И если в скорбях, бросая самые неотложные дела, торопимся в храм – умолить, упросить, дабы миновала нас сия горькая чаша, в радости и мысли не держим, чтобы поспешить тем же путем – поблагодарить.

В Москве, совсем недалеко от метро "Кропоткинская", есть храм Илии пророка. Многие москвичи называют его еще Обыденным. Храм Илии Обыденного. Почему? Да, сейчас слово "обыденный" по отношению к храму нас удивляет, мы уже давно и прочно вкладываем в него свой далекий от духовного значения смысл. А наши предки хорошо знали, что такое обыденный храм. Это храм, построенный в один день. Да, да, собрались всем миром еще затемно, быстро распределились, кто, где, и – строили. По кирпичику, по камушку, по дощечке. И к вечеру – Господи, благослови нас в Твоем новом доме!

Вот и храм Илии пророка тоже обыденный. И переулок, на котором стоит храм, тоже называется Обыденным. В 1592 году на этом месте был в один день поставлен деревянный храм. А уж потом, через сто лет, каменный. Господь уберег храм Илии Обыденного от большевистского разора, он не закрывался. "Мелким хулиганством" отметили его: сбросили в 1933 году колокола. На том и обошлось. Храм стал пристанищем святынь из тех церквей, которые попали под горячую руку, дурную голову и пустое сердце строителей новой жизни. Именно таким образом и оказалась в храме Илии Обыденного чудотворная икона "Нечаянная Радость". Сначала помещалась она в Кремле в малом храме равноапостольных Константина и Елены, затем, после его разрушения, перебралась в Сокольники, в церковь Воскресения Христова, а уже с 1944 года – здесь, в Обыденном переулке.

Икону "Нечаянная Радость" очень любят. К ней несут цветы, к ней идут на поклонение даже те, кто оказывается в Москве проездом. Нечаянная Радость.. . Вроде бы и ясно все, и вроде бы есть какая-то недоговоренность. А история этой иконы такова. Жил один грешник, непотребными делами умножал свои дни, но, несмотря на это, всегда молился перед иконой Божией Матери. В очередной раз собрался на грех и в очередной раз подошел к иконе. "Радуйся, Благодатная... " только и успел произнести слова Архангела Гавриила. И замолчал, потрясенный увиденным. Вдруг у Богомладенца, Которого держала Дева Мария, на руках, ногах и в боку, открылись язвы, самые настоящие, стали кровоточить. Не помнящий себя от ужаса грешник пал ниц, закричал:

–Кто сделал это!

И услышал страшные слова Богородицы:

–Ты. Вы, грешники, распинаете сына Моего, вы оскорбляете Меня беззаконными делами, а потом еще смеете называть Меня Милосердной.

Горькими слезами стал обливаться грешник.

–Помилуй меня, – просил Богородицу, – прости, умоли обо мне Сына.

Богородица тут же произнесла молитву: "Прости вся дела его, елико содея". Только молчал Предвечный Сын, а грешник в ужасе метался пред иконой:

–Помилуй меня, умоли!

Наконец, услышал он слова прощения. И услышал тогда, когда совсем было отчаялся, памятуя о тяжести своих грехов. Но милосердие Божие безпредельно. Бросился к иконе прощенный грешник, стал лобзать кровавые раны распинаемого нашими грехами Спасителя. И не чаял, и не надеялся уже.. . И вот она, нечаянная радость, посетила его почти дрогнувшее сердце. С тех пор, говорят, стал жить благочестиво.

Эта история и послужила поводом для написания иконы "Нечаянная Радость". На ней изображен стоящий на коленях человек. Он простирает руки к иконе, на которой Божия Матерь держит на коленях Своего Сына. Внизу, под ликом, обычно помещают первые слова рассказывающей об этом повести: "Человек некий беззаконный... "

Идол всё что человек ставит в жизни своей превыше Бога . Всё чему поклоняется . Всё что земное владеет человеком является идолом .Где сокровище ваше там и сердце ваше. Бог ищет Себе поклонников в духе и истине .Ответьте себе сами. Каким иконам поклонялись опостолы? После опостолов их ученики и воздвигнутые Богом через опостолов церкви? Православная церковь появилась после католической .Католическая старше. Но первая церковь была еврейской- первоопостольской. Всё что обьединяет все христианские церкви это Евангельское учение. Вера в Иешуа Машияха и Триединного Бога. Обетования Божьи и воскрешение также обьединяет всех христиан . И Священное писание, на чем и строиться вера. Вера от слышания, а слышание от слова Божьего. Читайте Библию, это первоисточник .Она для назидания и наставления веры. Возлюбите чистое словестное молоко от которого возрасти вам во спасение. Я уверен что Николай Угодник -Чудотворец поклонялся Иисусу в духе и истине и не обращался к иконам и мощам. На нём был Дух Святой, за его смерение перед Богом, Дух Святой и производил чудеса Божьи, а Николай был всеголишь угодным Богу сосудом, но только через веру в Иисуса и никакого другого святого.

Вот это правильный взгляд.
Мы сами для себя божки.

Идол (др. -греч. εἴδωλον, «образ, изображение» )
а для вас еще и все к кому взываете помимо Бога

Идол - изображение божества или духа, являющегося объектом поклонения.
Чревоугодие и пьянство - страшная зависимость... никто не молится ни на кусок курицы ни на чекушку...

Вторая заповедь говорит конкретно о идолах, как изображений какого-либо божества для поклонения. Но в Библии идолами называются и такие вещи: [Кол. 3:5] Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение. [Еф. 5:5] ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
А идолослужение стоит наравне с такими грехами: [1 Кор. 6:9-10] Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
Иконопочитание — догмат вселенской христианской церкви, установленный на VII вселенском соборе. Основная мысль иконопочитания: «Честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз» . Образ Личности (ипостаси) есть действительно (по действию-энергии) сама Личность, хотя и не тождественен ей, и имеет иное естество (дерево и краски) . Это произошло во 2 веке, т. е. до этого иконами верующие не увлекались. (Википедия)
Вот еще один документ об анафеме. Здесь перечисляются «смертные грехи» , за которые, по мнению авторов этих «законов» , положено отлучать человека от Бога, от Христа, и от Церкви: 8.Кто свойства Бога-Слова по воплощении Его старается представить посредством вещественных красок, вместо того, чтобы поклоняться от всего сердца умственными очами Тому, Кто ярче света солнечного и Кто сидит на небесах одесную Бога, да будет ему анафема. 9. Кто неописуемое существо Бога-Слова и ипостась Его старается вследствие воплощения Его описать на иконах человекообразно, посредством вещественных красок, и более уже не мыслит как богослов, что Он и по воплощении, тем не менее, неописуем, да будет анафема. 10. Кто старается написать на иконе нераздельное и ипостасное соединение естества Бога-Слова и плоти, то есть, то единое неслиянное и нераздельное, что образовалось из обоих, и называет это изображение Христом, между тем, как имя Христос означает вместе и Бога и человека, да будет ему анафема. 11. Кто одной мыслью отделяет плоть, соединяющуюся с ипостасью Бога-Слова, и вследствие этого старается изобразить её на иконе, да будет ему анафема. Сама православная церковь боролась с иконопочитанием.