Как не разочароваться в Боге и церкви?

Неважно. Даже странно, как много людей не могут разобраться в этом простом вопросе. Бог представлялся Гагарину интеллектуальной игрой, и лишь потому оказывался чем-то большим, чем прихотью воображения, - что в этой игре назначался важным участником. Игра же называлась "Ответь мне, но только честно". Играть в нее можно кому, когда и где угодно, неизменным оставалось только допущение, что притворяться нельзя. Нельзя лгать, кривляться, шутить, раздувать чужую вину, преувеличивать свою виновность или невиновность - потому что по условиям игры Бог жив и знает все о том, как оно есть на самом деле.

Стоит начать играть в эту игру, многое становится на свои места, впрочем, не меньше многого сходит со своих мест. Любимый анекдот Гагарина вкратце сводился к сюжету, как в публичном доме проститутки по очереди отправляемые в некий кабинет, выскакивают с криками "Ужас! Ужас! Ужас!" И вот к делу приступает сама мадам. Час. Два, три. Она выходит в весьма потрепанном виде, и, оправляя одежду, поучительно говорит: "Девочки - ужас. Но не - ужас! Ужас! Ужас!" Механизм веры в Бога до очевидности прост: если ты вообразил существо, дела с которым можно вести только честно, оно автоматически становится существующим, поскольку по правилам этой же игры будет нечестным воображать его не существующим. Я бы сказал, Бог возникает из честности как обязательное условие существования этого состояния. Всех можно обмануть - люди невнимательны, рассеяны, глупы, до смешного яростны и до отвращения просты. Единственное существо, обмануть которое невозможно - воображаемый Вездесущий Свидетель Всего - включая даже внутренние события, типа фантазий, намерений, надежд, мечтаний, замыслов и т. п. "Бог не Ерошка - видит немножко" - говорили крестьяне Смердяковки. Разумеется, Бог видит и неверие в него, а это нарушение первоначального правила начатой игры. "Господи, я не верю в Тебя!" - говорит играющий в честность NN, и парадокс в том, что в этих его словах больше веры, чем если бы он сказал: "Господи, я в тебя верю!" Бог возникает сразу же, как только вы приступаете к игре "Честность". И он исчезает сразу же, как только вы выходите из игры.

Безусловно, церковь придает этим моральным играм характер высшей строгости. Она ставит главной целью, хотя, возможно, сама того не подозревает, неукоснительное соблюдение главного правила игры. Ты должен с серьезной искренностью отвечать на моральные вопросы типа "Кто виноват?" "В какой степени ты сам виноват?" "А в самом ли деле ты этого не хотел?" "А в самом ли деле хотел?" "А что, и в самом деле любил?" - и так далее.

Бог - это не столько невидимый друг, сколько невидимый судья, с которым можно говорить напрямую - причем, судья прозорливый, и как бы знающий всё именно таким, каким оно было, каким остается и каким будет. Ему можно отвечать только честно. Он не сумасшедший, не псих, он не стремится тебя уничтожить, унизить или оскорбить. Он не воспитатель, не начальник, не папа, не мама - по условиям той игры, которую ты сам сочинил, он просто собеседник, с которым бессмысленно хитрить.

Кстати, сегодня мне пришлось общаться с одним хитрым человеком - это было невыносимо гадко. Я как-то сразу определил: в этом человеке нет Бога, есть только хитрое, жадное, подлое животное. Да мало ли таких - тысячи вокруг. И я бы не сказал, что многим отличаюсь от них - разве что время от времени я честно играю в честность, а они - никогда. Иногда я - агнец, и козлища - козлища навсегда - смеются над моей наивностью "небитого лоха". Но моя игра в честность помогает мне соблюдать режим постоянной трезвости, а порой даже доставляет мне удовольствие по нескольку часов в день пребывать в состоянии психически здорового человека.

Да, того хитреца я, подумав хорошенько, перехитрил.

Противопоставить Бога церкви и Его Словом истины искоренить из церковной среды всякую неправду.

Церьковь не Богг)))

Цель подразумевает движение, изменение, чувство несовершенства. Бог не стремится к красоте – всё, что он делает, прекрасно. Вы можете утверждать, что цветок пытается быть красивым? Он красив по самой своей природе. Бог – это само совершенство, а не попытка стать совершенным.

А как можно разочароваться в Боге? о_О

В церкви -очень просто "все мы люди"

Секстант что ли? Или просто бабтиск...

Признать, что бога нет

Не очаровываться изначально...

всё очень просто ...не разочаруются только два типа людей - первые это благодарные, вторые это джамшуты ...ну а все остальные это те которым некогда они просто зарабатывают, церковь по сути - не о чём ...собрание священиков которые сами о себе говорят, что они грешники ...церковь не ровна создателю

Верить. Продолжать. А на церковь меньше обращать внимания. Это люди. И не смотреть на церковь в разделе бога. Да церковь нужна. Но судить о боге по церкви не стоит.

Помнить о смерти и быть судьёй себе, а не Богу и церкви.

Не связываться с этими понятиями

Человек так устроен, что нуждается в разумных вещах. В церкви разумности нет, поэтому возникает подавление, которое поощряется как бы тем, что, мол, давай верь на слово, а то, что ты сомневаешься, это означает, что ты еще недостаточно верующий. То есть все перевернуто с ног на голову. При Христе религии не было, были знания. И эти знания были достаточно сильны, чтобы не превращать их в религиозные запреты. Кроме того, религия так же под страхами адовых мук (что само себе уже запугивание) утверждает, что вот был Иисус и больше ни-ни... никого такого. Вот и вопрос, состоятельна ли церковь, если за две тысячи лет никто не дорос до Иисуса, хотя он сам именно этому учил ?? Значит, искажение. И прямое причем. Духовное лучше искать беспристрастно, опираясь на разумность, стремление к высшему, благородство... А там что Всевышний даст...

сложная тема...

А вы уверены что он есть?

Никого не существует. Бог и сатана убит в великой войне. Остались только падшие ангелы, ангели и демоны и люди.

Учитываю что оба объекта не Существуют (церковь не выполняет своего предназночения - помогать людям), то невозможно

Не становится верующим