Возможно ли запретить искренне верующему человеку верить в Бога и исполнять Его волю?

Бесполезно запрещать.

Нет, не возможно. Главное, оградить от него здоровых.

Нет

Запретить можно, только запрет не сработает.

А почему нет? Пожалуйста: ЗАПРЕЩАЮ!

запретить верить ))))
попробуй

В 17 году уже запрещали.

Запретит нет, но полечить можно. раньше лечили, потом плюнули.

Проблема в том, что кроме гипотетической "воли бога", есть реальные живые существа со своими интересами и своей волей - люди и животные.
И каждое существо стремится к счастью, и не хочет страдать.

Так вот. Если "воля бога" входит в противоречие с волей реальных живых существ, то запрещать такую "волю бога" можно и нужно.

Толкования на Рим. 8:35
Свт. Иоанн Златоуст (есть и от других толкования https: //bible.optina. ru/new:rim:08:35)

Кто ны разлучит от любве Божия: скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или мечь? якоже есть писано

Беседы на послание к Римлянам.

Павел так пламенел духом, так горел любовию к Богу, что, выражаясь достойными своей души словами, сказал: «кто ны разлучит от любве Христовы»? Смотри, какая выразительность в этом изречении, какая сила господствующего чувства души, какая пламенная любовь! «Кто ны разлучит», – то есть, может ли быть что-нибудь такое, что лишило бы нас любви к Богу, видимое ли что-нибудь, или невидимое?

Желая и в подробности исчислить нам все случаи и показать всю неодолимую силу любви своей к Господу, он присовокупляет еще следующие слова: «скорбь ли, или тиснота, или глад, или гонение, или нагота, или беда, или меч?» О, душа, пламенеющая восторгом, который есть мать смиренномудрия! Какие напасти, говорит, могут удалить нас от любви к Богу? Скорби ли каждодневные? Никак. Тяжелые обстоятельства? Нет! Гонения? Нисколько. Что же? Голод? Нет. Опасности? Но что я говорю о голоде, о наготе, об опасностях? Не меч ли? Но и смерть, говорит он, если бы мне угрожала, не сможет этого сделать: все будет безуспешно, все бессильно. Никто другой не удостоился столько возлюбить Господа, как эта блаженная душа. Он говорит все так, как бы уже отрешился; от тела, воспарил, так сказать, к небу и уже не думает, что еще ходит по земле. Стремление к Богу и пламенная любовь к Нему переселили его ум от чувственного к духовному, от настоящего к будущему, от видимого к незримому. Такова-то вера и любовь к Богу!

нет