Христа в 325г. на Никейском Соборе признали Богом, значит и лишить звания Бога могут также на Соборе большинством голосов

На одном из Вселенских Соборов, Иисуса Христа признали не Богом, а сыном Божьим, вместо предложенного ранее - тварью божьей.

Чтобы там по поводу Христа не решали, Он кем был, тем и останется. То, что Он сделал для людей мало кто мог повторить

Извини, но тупая формулировка: "Христа в 325г. на Никейском Соборе признали Богом, "

Христос Бог от Бога Отца не из-за их признания)

Главное понять что Христос это свет от Солнца, а не человек !

Христа Богом признали ещё в Библии вообще то

Осудили ересь Ария.

Арианство – ересь, основанная Арием, александрийским пресвитером. Зависть к Александру, сверстнику, сделавшемуся епископом, была тайным побуждением, а прение с Александром же о сущности Сына Божия – случаем к тому, что Арий отступил от учения Церкви и начал распространять заблуждения свои в клире и народе с таким успехом, что непрерывно приобретал себе новых последователей. Учение его состояло в следующем: Христос есть Бог, но меньший Отца по Божеству, сущности, свойствам и славе; имеет начало бытия Своего, хотя сотворен из ничего, прежде всех вещей; имеет совершенное сходство с Отцом, Который не по естеству, но по усыновлению и воле Своей сотворил Его Богом и Который через Него, как орудие, все создал, почему Христос превыше и всех тварей, и даже ангелов. Дух Святой не есть Бог, но творение Сына Божия, содействующее ему в творении прочих существ. Епископ Александр миролюбиво старался склонить Ария к православному учению; но когда ни он, ни усилия Константина Великого не могли примирить Ария с епископом, то на Александрийском соборе в 320 г. осуждено было его учение. Возрастающая со дня на день ересь Ария побудила учредить в 325 г. славный Никейский собор, на котором Арий торжественно был осужден за сопротивление признавать Иисуса Христа единосущным Богу Отцу. В Римской империи арианство существовало до половины V в., но у других народов (готов, вандалов, бургундов) до VII в.

Уже апостолы признавали Христа Богом, и это многократно написано в Библии. Примеры :

апостол Фома прямо признаёт Христа Богом :

"После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам! 27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим. 28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! 29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие."

1 Тимофея 3.16. "И беспрекословно - великая благочестия тайна: Бог [Иисус Христос] явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе."

Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». (Иоан. 10:30-33)

7. Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. (Св. Евангелие от Иоанна 19:7)

18. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. (Св. Евангелие от Иоанна 5:18)

Сын Божий [Господь Иисус Христос] пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей [Господь наш Иисус Христос] есть истинный Бог и жизнь вечная.
(Первое послание Иоанна 5:20)

Христос согласно Библии Бог - к Титу (2:13) Павел пишет: "Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа"

ТРИЕДИНСТВО БОГА:
2Кор 13:13: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь."

В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в.,

То есть в языке древних евреев не было слова "троица! Но было слово "три" , например:

Первое послание Иоанна 5:7
Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.

Стихов о Троице много в Библии, например:

Св. Евангелие от Матфея 28:19
"Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа",

(Ин. 10. 30) "Я и Отец одно"

Наиболее важное доказательство, почему Иисус должен быть Богом, состоит в том, что не будь Он таковым, Его смерти было бы недостаточно, чтобы заплатить за грехи всего мира (1 Иоанна

2:2). Только Бог мог оплатить такое безграничное наказание. Только Бог мог взять на Себя грехи всего мира (2 Коринфянам 5:21), умереть и воскреснуть – доказывая Свою победу над грехом и смертью.
/https://www.bibleonline.ru/qa/30-is-jesus-god/

Под хулой на Духа Святого Богочеловек Иисус Христос подразумевал отрицание, оскорбление Своего Божества, а хулой на Сына Человеческого – оскорбление Своего человечества.

. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;
22. называя себя мудрыми, обезумели,
23. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —
24. то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.
25. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.
(Послание к Римлянам 1:21-25)

У вас чуть чуть не правильное понятие, если имеете в Виду человека Богом.
Если Вы имеете в виду что Миссия была от Бога то зачем называете человека Богом?
Вы обезумели?
Тогда вразумитесь Бог это не тленный мир Вселенной, не когда Вам не уничтожить Бога, а тут что Бога распяли или это была Миссия Вас баранов соблазнить посланником Его?

ЛОЖЬ !!!никеиский собор не рассматривал вопрос БОГ ли ХРИСТОС !!!

А был ли мальчик?

Вы лучше узнайте. кто и когда назначил вот этих "господ" "ПОМАЗАННИКАМИ"?!

Мало ли что люди решают. Главное мнение Бога.

Могут. Думаю, истинно верующие важно мнение Бога, а не людей.

На чем же основывалось их решени? и почему решение Вселенского Собора важнее чем то что говорил сам Иисус? когда он говорил, что ОТЕЦ более меня.

Тут все просто. На Никейском соборе утвердили то, во что верили "все, всегда и везде". Т. е. Христа считали Богом все, всегда и везде.

Большинство христиан отвергало взгляды как адопцианистов, так и докетов, и твердо верило, что Иисус был и человеком (как утверждали адопцианисты), и Богом (как заявляли докеты). Но как Он мог быть и тем и другим одновременно? Вот в этой сфере и лежат наиболее интересные разногласия между разными группами ранних христиан, и именно эти разногласия привели со временем к созыву Никейского собора.