За что иудеи убили Христа, ведь он учил их любви добру?

Да, Иисус учил людей добру. Священники и книжники подстрекали народ, чтобы убить Иисуса, потому что он разоблачал их злые дела, торговлю в храме (Луки 19:45-48). И другие их дела не угодные Богу ( Матфея 23 глава).

убили .. Христа, что за бред . Разве Солнце возможно убить.

Зависть религиозников и невежество толпы...

достал он всех. не повторяй его ошибки.

ИЗ ЗАВИСТИ

За то что поколебал их веру в "праведных" богов и власть и нёс смуту в общество, революционер.

Не выгодно любовь и добро. Сейчас тоже самое, любовь и добро высмеивают.

спектакль, в котором все играли роль которую им написали.

Они не хотели учиться добру и не хотели знать правду.

Потому что в них живут все пороки свойственные человеку и Бог их еще не освободил от грехов, тем более что жертвы животных прекратились и они полны грехов и прибавляют их.

Да оно им просто не надо было.

Греки его убили. Греческие попы.

Простой народ в этом не виновен. Вся вина лежит на иудейской и римской власти.

для них это было нормой казнить. и народу любопытно

Именно за это и убили, потому что он был против иудаизма. Оставьте, пожалуйста, мне свой вк или имайл - хочу поговорить с Вами

Тогда Пилат, желая все же отпустить Христа, возвысил голос, говоря: «Какое же зло сделал Он?» «Они еще сильнее кричали: да будет распят!». Евфимий Зигабен подчеркивает: «Не говорят: Да будет убит, но да будет распят, дабы и самый род смерти показывал в Нем злодея». Так должны были исполниться пророчества о самом роде смерти Христовой за нас. Народ, развращенный своими духовными вождями, Господу Иисусу Христу предпочел Варавву, о котором Евангелисты сообщают, что он был известным разбойником, который с шайкой сообщников произвел возмущение в городе с целью грабежа и совершал убийства

Потерпев неудачу в своих попытках освободить Христа, Пилат решает наконец уступить желанию иудейских начальников и «предает Его им на распятие». Св. Матфей сообщает, что перед этим Пилат умыл руки: «Пилат, видя, что ни что не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы». У иудеев был обычай умывать руки в доказательство того, что умывающий невиновен в пролитии крови найденного убитым человека (Втор. 21:6-8). Пилат воспользовался этим обычаем в знак того, что он снимает с себя ответственность за казнь Иисуса, Которого он считал невинным и Праведником. «Смотрите вы» - вы сами будете отвечать за последствия этого несправедливого убийства.

Лишь бы получить от прокуратора согласие на утверждение смертного приговора, злобные иудеи соглашаются на все, не думая ни о каких последствиях: «Кровь Его на нас и на детях наших», то есть: если это преступление, то пусть кара Божья ляжет на нас и на потомство наше. «Такова безрассудная ярость, - комментирует св. Златоуст, - такова злая страсть... пусть так, что вы самих себя прокляли; для чего навлекаете проклятие и на своих потомков?» Это проклятие, которое сами на себя навлекли иудеи, скоро исполнилось: именно в 70 г. По Р. Хр., когда при осаде Иерусалима римлянами громадное количество евреев было распято на крестах. Исполнилось оно и на дальнейшей истории евреев, рассеянных с тех пор по всему миру, в тех бесчисленных «погромах», которым они постоянно подвергались, во исполнение пророчества Моисея во Второзаконии (гл. 28:49-57; 64-67).

Умыв руки, Пилат, конечно, не мог снять тем ответственность с себя, как ему этого хотелось: ведь он был верховный судья, знавший, что Обвиняемый совершенно невинен. Выражение «умывать руки» с тех пор вошло в поговорку. Кара Божья постигла Пилата за малодушие и неправедное осуждение Того, Кого он сам назвал Праведником. Он был отправлен в ссылку в Галлию (г. Виену) и там через два года, изнуренный тоской, терзаемый совестью и отчаянием, окончил свою жизнь самоубийством.

«Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса бив предал на распятие», то есть, утвердив приговор синедриона, Пилат дал им воинов для совершения над Господом Иисусом Христом смертной казни через распятие.

-------------------
За то что он называл себя Царем и Богом