Религия, вера
Почему знания приобретаются через веру, какая вера. такие и знания, и познания, ведь вера предполагает практику и
познание-практику?
Вы, как всегда, заблуждаетесь. Никаких знаний через веру приобрести нельзя... "знания через веру" - оксюморон. "..вера противна разуму...", а следовательно и знаниям... когда знаешь "верить-не верить" бессмысленно. По определению (дефиниции) понятия вера, она возможно только тогда, когда не знаешь.
Религия никаких знаний не дает, более того - она не одобряет когда люди много знают.
И еще, отдельно про ортодоксальное христианство (православие).... про динамичность религиозной веры... нет её динамичности, и по определению быть не может... Православным верующим, в том числе и духовенству... произвольно толковать Писание нельзя (т. е. де-факто - вообще нельзя, никому).
Да, так и должно быть... религия, если разобраться, основана на невежестве. Верить - значит не думать.
Я даже не буду приводить высказывания просветителей (Вольтера, Дидро, Гольбаха и др.), а приведу слова церковных "авторитетов" (причем разных конфессий).
Для начала Святые Отцы Церкви (т. е. те, чьи слова для православных - неоспоримы, никем)
свт. Иоанн Златоуст:
"Вера укрепляет, а разум колеблет, потому что вера противна разуму..."
"Так как Бог даровал нам блага, превышающие человеческое разумение, то Он по справедливости требует веры, потому что не может быть твердым тот, кто ищет объяснений"
свт. Василий Великий:
"В рассуждении сказанного Господом не должно приходить в колебание и сомнение, но несомненно принимать, что всякий глагол Божий истинен, всесилен, хотя бы в противном уверяла природа. Ибо в этом - и подвиг веры"
Свт. Августин:
"Существует иной, гораздо более опасный вид искушения. Имя ему - порок любопытства. Именно он подвигает нас на попытки разгадать недоступные нашему пониманию, ненужные нам тайны природы, познания которых человеку желать не должно"
Далее просто святые и "церковные авторитеты" -
свт. Игнатий Брянчанинов:
"Человеку, растленному умом, никак не возможно быть причастником веры: у него место веры уже занято лжеименным разумом"
Мартин Лютер:
"Желающий стать настоящим христианином должен вырвать глаза у разума"
Да и понятно почему так... невежественное стадо проще "окормлять"... духовенство - кормчие...
Как там у Окуджавы - "На дурака не нужен нож..."
Ортодоксальное христианство даже интеллектуальные игры не одобряет - шахматы, шашки...
Религия никаких знаний не дает, более того - она не одобряет когда люди много знают.
И еще, отдельно про ортодоксальное христианство (православие).... про динамичность религиозной веры... нет её динамичности, и по определению быть не может... Православным верующим, в том числе и духовенству... произвольно толковать Писание нельзя (т. е. де-факто - вообще нельзя, никому).
Да, так и должно быть... религия, если разобраться, основана на невежестве. Верить - значит не думать.
Я даже не буду приводить высказывания просветителей (Вольтера, Дидро, Гольбаха и др.), а приведу слова церковных "авторитетов" (причем разных конфессий).
Для начала Святые Отцы Церкви (т. е. те, чьи слова для православных - неоспоримы, никем)
свт. Иоанн Златоуст:
"Вера укрепляет, а разум колеблет, потому что вера противна разуму..."
"Так как Бог даровал нам блага, превышающие человеческое разумение, то Он по справедливости требует веры, потому что не может быть твердым тот, кто ищет объяснений"
свт. Василий Великий:
"В рассуждении сказанного Господом не должно приходить в колебание и сомнение, но несомненно принимать, что всякий глагол Божий истинен, всесилен, хотя бы в противном уверяла природа. Ибо в этом - и подвиг веры"
Свт. Августин:
"Существует иной, гораздо более опасный вид искушения. Имя ему - порок любопытства. Именно он подвигает нас на попытки разгадать недоступные нашему пониманию, ненужные нам тайны природы, познания которых человеку желать не должно"
Далее просто святые и "церковные авторитеты" -
свт. Игнатий Брянчанинов:
"Человеку, растленному умом, никак не возможно быть причастником веры: у него место веры уже занято лжеименным разумом"
Мартин Лютер:
"Желающий стать настоящим христианином должен вырвать глаза у разума"
Да и понятно почему так... невежественное стадо проще "окормлять"... духовенство - кормчие...
Как там у Окуджавы - "На дурака не нужен нож..."
Ортодоксальное христианство даже интеллектуальные игры не одобряет - шахматы, шашки...
Законы математики не зависят ни от веры, ни от политической доктрины.)
Галия Балгабаева
если ты не веришь в выводы математики, то математика будет для тебя закрытой.
Вера во всемогущих невидимок, злобных чертей и оживших мертвецов никаких знаний не даёт, а ломает голову.
Галия Балгабаева
пока говорим о веру которую вкладывают в школе а ваши невидимки пусть останутся при вас. я не слабый мальчик которого пугают ваши аргументы и легко могу дать отпор любой агрессии, спокойными аргументами и вам не хватит ума их проработать.
Например вы получаете знания, применяете их, видите результат и ваша вера крепнет или растет. А если нет знаний, как применять? То есть без знаний и практики нет..
Вера основывается на фактах, на реальности, на истине. В Писаниях говорится: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом [есть обеспеченное ожидание уповаемого, явное доказательство действительностей, хотя они и не видны,» (Евреям 11:1). Кто имеет веру, у того есть и гарантия, что все обещанное Богом для него является как бы реально исполнившимся. Доказательство невидимых действительностей настолько убедительно, что вера, как говорится, является эквивалентом этого доказательства.
Однако самый хороший план тот который можно изменить. Кроме Библии есть ещё Божии творения и они говорят сами.
Однако самый хороший план тот который можно изменить. Кроме Библии есть ещё Божии творения и они говорят сами.
Потому что практики без веры не будет-Иак. 2:17 Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
18 Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
18 Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут.
20 Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?
вера это первая ступень к знаниям, если ты во что то не веришь, ты и не будешь прилагать усилий чтоб узнать это и изучить. а если ты в это веришь, то значит будешь узнавать об этом все...
Важа Гамкрелидзе
Протестую. Вера - это замена знания. То есть, например. У тебя есть коробка - ты можешь верить, что в ней апельсин, а можешь просто заглянуть внутрь, и узнать, что там.
Вера без дел мертва, вера появляется на основании знаний. Точные знания крепкая вера.

Похожие вопросы
- "да знают Тебя, единого истинного Бога" Ин. 17:3. Иисус приверженец знания, а не веры? Нет, вера есть верность знанию:
- Почему любые знания приобретаются через веру, но почему то люди противопоставляют веру знаниям?
- То к чему вы обратили вашу веру, там будут накапливаться соответствующие знания и познания (практика)?
- Почему вы думаете, что если есть вера, то нет знания?
- Какие знания приобретаются через веру, а без веры невозможно получить?
- Если есть знания, нужна ли вера? Может как раз отсутствие знаний вынуждает нас верить или не верить?
- Выяснили. атеисты умеют верить, любовь под вопросом, а, а знания приобретаются в результате труда веры-опыт?
- Верить Богу, значит познавать Бога и потому через веру мы получаем знания и познания Бога?
- Знания ведут к вере или вера - к знаниям? И друг без друга они примитивны и опасны?
- В начале - Абсолютное Знание - Слово - Бог, а потом вера в Бога? Знание впереди веры?