Почему люди в Библии названы животными ?(вн)

При объяснении стихов из Библии нужно учитывать контекст.
Екклесиаст объясняет, что "и чтобы они видели, что они сами по себе животные…". Часто без веры в Бога, человек превращается в животное: есть спать, размножаться. Это не в обиду пишу, а просто сходство.. И дальше Соломон пишет, что люди, как и животные идут в прах после смерти. То есть ничем не отличаются.

По грехопадению люди стали хуже животных, в наше время это отлично видно, такие мерзости творят, хуже скотов. И это те, кто были созданы по образу и подобию Божьему, были поставлены над всем Миром, животным и расьительным, чтобы управлять им. Сейчас ещё можно привести душу в богоподобное состояние, а вот тело все равно умрет, таковы последствия греха, НО, те, кто освятит душу, их тело по смерти может не тлеть.
С другой стороны в Священном Писании есть прекрасные и таинственные слова, называющие людей богами. «Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс. 81: 6). Сейчас вот мы не боги в нынешем состоянии, увы...

Парадигма данной темы в том, что:
- Есть люди, потомки Адама и Евы, не оправдавшие доверия Бога и уничтоженные потопом.
- Есть сыны Божии. Потомки Сифа, третьего сына Евы от непорочного зачатия.
- А есть зверушки Дарвина. По сути своей животные во плоти.

Да мало ли что этот Соломон наговорил.

Экклезиаст 3:18—20: И подумал я в сердце о людях: истинный Бог испытывает их, чтобы они видели, что они по своей сути животные. 19 Ведь у людей, как и у животных, один конец. Как одни умирают, так умирают и другие. У всех один дух, и нет у человека преимущества перед животным, потому что всё суета. 20 Все идут в одно место. Все произошли из земной пыли, и все возвратятся в пыль.
ПО СУТИ СВОЕЙ...

как интересно получается,
сравнение вас с животными вас устраивает,
но то что вы произошли от обезьян вы отвергаете.
парадокс....

тут метафора и нужно понимать не как скот а как живое существо !

В библии описана Эволюция Человека и не каждый её понимает. Многим главное лоб разбить о паперть. и на карачках ползать чтобы изображать из себя не образ бога а овцу.

Эти стихи подробнее выясняют цель Божественного промысла, кратко указанную уже в словах Еккл. 3:14.: «чтобы благоговели пред лицом Его». Зависимость человека от Божественного провидения имеет целью научить людей тому, что сами по себе, с своими естественными силами, естественной волей и разумением, думая жить без Бога, вне Божественного промышления, они подобны животным и не могут иметь никаких оснований к уверенности в бессмертии своего духа. Если факты естественного сознания с непобедимой силой убеждают человека в том, что и человек и животное одинаково умирают, теряют дыхание и источник жизни, превращаясь в прах, то, живя без Бога, не признавая Божественного промысла, откуда он может знать, что дух животного снисходит вниз, а дух человека восходит вверх? В ст. 18–21, как видно, не выражается собственный взгляд Екклезиаста на человеческое существо, его личное сомнение в духовности и бессмертии человеческой природы. Это противоречило бы Еккл 12.7, где прямо говорится, что не все в человеке идет в одно место, но что в прах превращается лишь тело, а дух возвращается к Богу, Который дал его. В приведенных стихах Екклезиаст выясняет, как должен смотреть на себя человек, живущий «сам по себе», руководящийся лишь естественной точкой зрения, не признающий Божественного провидения.

«Сказал я – о сынах человеческих». Русский перевод не точен. Следует перевести: «сказал я – (это) для сынов человеческих». Для пользы людей установлен тот порядок вещей, в силу которого человеческая жизнь стоит в постоянной зависимости от Божественного промысла и суда. Чтобы испытал их Бог. Barar значит: выделить, испытать, очистить (ср. Дан 11.35: «пострадают некоторые и из разумных для испытания (lebarer) их, очищения и убеления к последнему времени»). Цель Божественного промысла – довести людей до сознания собственного ничтожества и, таким образом, очистить их.

«Все идет в одно место» – не в шеол, как думают некоторые экзегеты, а в землю, как видно из дальнейших слов.

ну так ты словами Еклизиаста сам в вопросе и ответил, или что ещё?

Добрый день!
По нашим видам: "библия" - это ветхозаветное благословение (глава первая)...
далее -- философия.
Напишите мне, как философ - философу: у Вас есть живот?

А потому, что те, кто говорил с амвонов, что надо исполнять 10 заповедей, сами ни одной не исполняют.
Сначала говорили: не берите ИНН, не смотрите ТВ, не пользуйтесь гаджетами. И сами же первые начали брать ИНН. Что касается ТВ, тут они переплюнули себя. Не то что не смотрят, теперь они же вещают на ТВ. А уж про гаджеты и роскошь я молчу.
Что касается первородного греха, тут вообще мрак. Из-за него все люди рождаются во грехе. Спрашивается, зачем тогда венчаете? Ведь это не снимает первородный грех.
И самое абсурдное, это то, что на всё воля Божья!!!! И если люди рождаются, значит по воле Бога. Это что же получается, что Бог грешит?
Напортачили авторы сего произведения, а теперь даже 10 заповедей, можно увидеть в разных интерпретациях.

И из праха Всевышний восстановит всех на Суд в Судный День .

Без Бога, сам по себе человек животное, отними у него разум, весь его функционал опуститься до животного.
Кошка ведь и собака не находятс в Духовном поиске и не задаются вопрос за чем, я здесь? Они не испытывают эстетического удовольствия от картины, от музыки, от красивого тела, от красной или от синий миски, не рассуждают на философские темы, они не могут пережить жизнь вместе с персонажем фильма его жизнь

Интересная интерпретация у вас этих слов. Сравнение с животными вполне понятно. Не считаю, что это обидно, это объясняет многие вещи.

Ну люди и с точки зрения биологии животные. В чем проблема то?