Как сподобиться войти в бесстрастие?

8. К звуку и прочим предметам чувств не следует питать пристрастья, Избегать этого нужно. Гнев, радость, уныние порождают друг друга.
9. В саттве, раджасе, тамасе, в теле, образованном из пяти сутей, Кого воспевать? О ком говорить? О ком сокрушаться?
10. К образу, касанию, вкусу и прочим (явлениям, люди) тянутся по-детски неразумно, И зная (лишь это), не постигают, что из земли их тело.
11. Как глинобитный дом обмазан (той же) глиной, Так и состоящее из земли тело при гибели (закрывается) землёю.
12. Мёд, растительное масло, коровье масло, патока, соль, мясо, Пшеница, плоды, коренья — (смесь) земли с водою.
13. Как, не гонясь за лакомствами, пустынножитель В деревне принимает (подаяние) хотя бы и не сладкой пищи (лишь) для поддержания жизни,
14. Так и пребывающий в пустыне самсары, предаваясь изнурению плоти, Ради поддержания жизни пусть принимает пищу, как больной лекарство.
15. Силой правдивости, честности, чистоты, отрешённости, блеска, отваги, Терпения, твёрдости, разумности, подвига, сердца
16. Следует рассматривать как определяемые предметами (чувств) все состояния настроений; Беспечальной душой ища умиротворенья, нужно сдерживать чувства.
17. Саттвой, раджасом и тамасом введённые в заблужденье, По неведению, как в колесе, вращаются люди.
18. Поэтому надо тщательно исследовать возникающие беды. Надо решительно покинуть основу личности, зло, возникающее от незнанья,
19. Грубые сути, индрии, свойства (гуны) — саттву, раджас и тамас, Деятельность, основанную на самости (аханкара), тройственный мир вместе с его владыкой.
20. Как здесь порядок времени являет качества времён года, Так, нужно знать, самость деятельность существ выявляет.
21. Нужно знать: свойство чёрной тьмы, возникающей от незнания, вводить в заблужденье, И что связаны с удовольствием и страданьем (все) три гуны.
22. Постигни: ясность, страстность и мрак — их (свойства): Ясность, рождённая от радости удовлетворения, решительность, твёрдость, память —
23. Это свойства саттвы; узнай свойства страстности и мрака: Вожделение, гнев, нерадивость, заблуждение, жадность, страх, изнуренье,
24. Унынье, печаль, недовольство, спесь, низость, гордыня. Рассмотрев тяжесть и лёгкость этих и других пороков,
25. Собственное состояние нужно испытывать подробно и непрерывно.
Юдхиштхира сказал:
26. Какие пороки преодолевает манас? Какие обессиливает буддхи? Какие приходят снова и снова? С какими борьба бесплодна?
27. Силу-бессилье каких пороков разумом мудрый оценивать должен? Таковы мои сомненья, тятя, об этом скажи мне, Прадед.
Бхишма сказал:
28. Очистивший себя освобождается, под корень срезав пороки, Ему врождённые; он их губит, как железо (губит) железо.
29. Тогда усовершенствовавшийся вместе с врождёнными тёмными пороками губит Страстное и тёмное (свойства), присущую (даже) чистому греховность,
30. (Ибо) всё это перевоплощений семя; Атману саттва подобна, Поэтому преданные Атману должны отстранять раджас, тамас.
31. Ведёт к непорочности ясность, освобождённая от страсти и мрака; Но мантры Вед для достижения Атмана, надо сказать, плохой способ.
32. Они даже бывают причиной неудачи, так как (требуют) нечистых обрядов. Страстными (людьми) совершаются дела, связанные с беззаконьем,
33. Направленные на такие же цели и (связанные) с чрезмерным вожделеньем. Дела мрака связаны с жадностью, порождаются гневом;
34. Рады вражде, разрушению, полны гнева, сонливости (такие люди). Пребывающий в ясности, (на неё) опираясь, саттвичный
35. Чистые состояния видит и в них вступает. Незапятнан и свят такой воплощённый, благочестием и знанием преисполнен.
ТАК В СВЯТОЙ «МАХАБХАРАТЕ», В КНИГЕ «УМИРОТВОРЕНИЕ», В КНИГЕ «ОСНОВА ОСВОБОЖДЕНИЯ» ГЛАСИТ 212 ГЛАВА — ВЕЛИЧИЕ ДУХА ВАРШНЕИ

Olesya :)))

196

13.11.2018