В христианстве есть "срединный путь" (т. е. умеренное христианство)?

каких только конфессий нет. и официально признанных и не совсем признанных... и всякий голкует что только у них истина

Учение о «царском пути» поясняет святой Василий Великий: «Правый сердцем тот, чья мысль не уклоняется ни в излишество, ни в недостаток, но направляется только к середине добродетели». Но, возможно, это учение яснее всего изложил великий православный отец V века святой Иоанн Кассиан. Он столкнулся с задачей, сходной с той, какая ныне стоит перед православием: изложить чистое учение восточных отцов народам Запада, которые тогда были духовно незрелы и еще не понимали глубины и тонкости духовного учения православного Вотока. Применяя это учение к жизни, они были склонны или к расслабленности, или к излишней строгости. Святой Кассиан излагает православное учение о «царском пути» в своем собеседовании «О трезвении», в котором святой Иоанн Лествичник отмечал «прекрасную и возвышенную философию».

«Изо всех сил и со всем напряжением должны мы стремиться к тому, чтобы посредством смирения стяжать благой дар трезвения, который может сохранить нас неповрежденными от чрезмерности с обеих сторон. Ибо, как говорят отцы, крайности существуют с обеих сторон - справа есть опасность быть обманутым излишним воздержанием, а слева - увлечься в беззаботность и расслабленность». А искушение «справа» даже еще более опасно, чем «слева». «Чрезмерное воздержание вреднее насыщения, потому что посредством покаяния от последнего можно перейти к правильному пониманию, а от первого - нет» (то есть потому, что гордость своей «добродетельностью» стоит поперек пути покаянного смирения, которое и может послужить делу спасения).

Прилагая это учение к нашим условиям, мы можем сказать, что «царский путь» истинного православия сегодня - это середина между крайностями экуменизма и реформации с одной стороны, и «ревностью не по разуму» - с другой. Истинное православие не идет «в ногу со временем» с одной стороны, но в то же время не делает «строгость», или «правильность», или «каноничность» (хорошие сами по себе понятия) извинением фарисейского самодовольства, исключительности или недоверия. Не следует путать эту истинно православную умеренность с теплохладностью и безразличием или же с любыми видами компромисса между политическими крайностями. Потребность реформы настолько сейчас носится в воздухе, что любой человек, чьи взгляды сформированы духом времени, будет рассматривать истинное православие как близкое к фанатизму. Но всякий, кто смотрит на дело глубже и применяет святоотеческие мерки, увидит, что «царский путь» далек от экстремизма любого рода.

Есть путь Христа, христианство это когда следуешь за Христом след в след.
Остальное религии, там все человеческие вымыслы.

Что такое фанатизм и экстремизм по вашему?

Своя тропа.
Общая широкая - в ад ..

Путь, хоть срединный, хоть крайний, всегда один
тот, которым пройдёшь
Иисус предложил варианты

Есть 2 пути: ложный и истинный
Третьего не дано

Все святые только об этом и трубили,

ХРИСТианство только один путь !

нет никакого серединного пути.
только - словами ап. Павла "и жизнь для меня Христос, и смерть-приобретение".
если речь о теплохладности, то это тоже напрасный труд.
«Ты не холоден и не горяч», – говорит Господь одной из Церквей.
это примерно, как ни рыба ни мясо.

Это как в Писании сказано что хромать на оба колена.

Нельзя быть христианином в пол силы
Тут либо всё, либо - ничего

иером. Серафим (Роуз)

Есть две основные цели жизни в Христианстве, из них происходят два основных пути.
1. Первая цель это спасение - образ жизни обычного христианина мирянина, его можно назвать умеренным христианством.
2. Это достижение духовного совершенства, уподобление Богу. Исполнение заповеди "будьте совершенны, как Отец ваш небесный" - это путь монашества, отреченного образа жизни, когда человек всецело всего себя посвящает духовному развитию.

А экстремизм и фанатизм к христианству как к учению по сути отношения не имеют, это имеет отношения к "плохим" христианам, которые в этом отношении не следуют своему христианству, либо не верно его понимают.

ну да..
яйца крась да свечки покупай.. :)
вот тебе дорога в рай

"Средний путь" (по Будде) - не означает "умеренный буддизм" )

Учение Иисуса Христа, в Евангелии, как раз и есть без фанатизма и экстремизма.

А это как "умеренное"? Оставшееся время и силы для кого тогда? Для не-христианства?

В Библии говорится, " нельзя служить двум господам".