Нужно ли держать пост (ораза) кормящим женщинам?

Вопрос.
Приближается месяц Рамадан. Я беременна (больше половины срока) . Что делать, соблюдать пост или нет? Или соблюдать, но не каждый день? Читала что нам, беременным женщинам, не обязательно поститься. Нужно ли мне советоваться с мужем или принимать решение самой? Подскажите, как правильно поступить? У меня, наверное, появится чувство вины, если не смогу соблюдать пост. Мария.

Ответ.
Рассмотрение вашей ситуации подобно случаю с больным или физически немощным человеком. С учетом медицинских рекомендаций, а также вашего состояния и самочувствия вам необходимо самостоятельно принять решение. Конечно же, вы можете посоветоваться с мужем. Все те дни, которые вы пропустите, в последующем восполните один к одному. Что касается чувства вины, то по результату принятия рационального решения его у вас не должно оставаться. Всевышний не сделал для нас в религии отягощенность и усложненность (см. , Св. Коран, 5:6; 22:78; 33:38).

Я считаю что не нужно, ребенок должен получать от матери все нужные питательные вещества

Дополнение:
если ураза становится причиной недомогания, бессилия или недостаточного питания ребенку, а также у кормящей женщины есть страх потери молока или сил, то в этом случае разрешается им не поститься на основании правила исламского законодательства: «О недопустимости причинения вреда и тяжких последствий» . Но они обязательно должны восполнить пост после рождения ребенка, а также вскармливания его - день за день пропущенного поста. Также надо отметить, что не обязательно соблюдать последовательность в восполнении поста, так как Всевышний Аллах говорит в Коране «А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» (то есть Аллах не указал, что надо соблюдать последовательность пропущенных дней по указанным причинам. Можно, сначала попоститься один день, а через неделю - другой пропущенный день месяца Рамадан) . Коран, сура «аль-Бакара» , 185 аят.

man прав, беременым и кормящим уразу держть не обязательно, но пропущенное время поста следует восполнить позже, когда закончите кормить.
Аллах дал нам необременителную религию, и не требует от нас ибадата (поклонения) сверх меры, такого, которого мы не можем выполнить.
Материнское молоко - очень важно для ребенка, то, что Вы вскармливаете ребенка грудью, это тоже ибадат, если Вы делаете то Ради Аллаха. А если начать держать пост, то лактация может прекратиться и ваш ребенок недополучит питательных веществ. Поэтому, все таки целесообразно будет отложить пост.
Если же ураза не влияет на количество молока - то можете держать.

обычно мусульманки кормящие вечно (от 14 лет до смерти), без перерыва, и какой уж тут пост?

ПО ЗАКОНУ Бога, данному через Моисея, нужно было поститься лишь в ежегодный день искупления. Закон требовал, чтобы в этот день израильтяне ‘смиряли души свои’, то есть постились (Левит 16:29—31; 23:27, НМ; Псалом 34:13). Но поститься следовало не для того, чтобы соблюсти формальность. Соблюдение дня искупления побуждало народ Израиля к большему осознанию своей греховности и необходимости искупления. Они постились в этот день также для того, чтобы выразить сожаление о своих грехах и раскаяние перед Богом.
Это был единственный обязательный пост, который требовался по Моисееву закону, однако израильтяне постились и в других случаях (Исход 34:28; 1 Царств 7:6; 2 Паралипоменон 20:3; Ездра 8:21; Есфирь 4:3, 16). Они, например, постились добровольно, когда хотели выразить раскаяние. Иегова призывал грешников Иудеи: «Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании». Это следовало делать не для проформы, потому что дальше Бог говорит: «Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши» (Иоиль 2:12—15).
Со временем многие стали поститься напоказ, ради формальности. Такой неискренний пост был отвратителен Иегове, поэтому он вопрошал лицемерных израильтян: «Таков ли тот пост, который Я избрал,— день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?» (Исаия 58:5). Необходимо было, чтобы эти своенравные люди не постились напоказ, а творили дела, приличествующие раскаянию.
Некоторые посты евреев Бог не одобрял с самого начала. Например, одно время жители Иудеи постились четыре раза ежегодно в память бедственной осады Иерусалима и опустошения VII века до н. э. (4 Царств 25:1—4, 8, 9, 22—26; Захария 8:19). После освобождения евреев из вавилонского плена Иегова сказал через пророка Захарию: «Когда вы постились... семьдесят лет,— для Меня ли вы постились? для Меня ли?» Бог не одобрял эти посты, потому что евреи постились, сожалея о судах самого Иеговы. Они постились, скорбя о несчастье, которое их постигло, а не о своих грехах, которые привели к нему. После того как евреи возвратились на родину, настало время радоваться, а не оплакивать прошлое (Захария 7:5).

Его не держать. а соблюдать надо, но не столько в еде, сколько в помыслах,

Кормящая женщина ответственна вдвойне - и за себя, и за ребёнка. Недопустимо, чтобы её ребёнок пострадал по её воле. Между прочим, пост всегда допускал "щадящий режим" для больных, беременных, пожилых и детей. Так что если женщина считает нужным соблюдать пост - всегда пожалуйста, но ни в коем случае не переусердствовать)