. и дам тебе ключи Царства Небесного: и что́ свяжешь на земле, то́ будет связано на небесах, и что́ разрешишь на земле, то́ будет разрешено на небесах.
(Св. Евангелие от Матфея 16:19)
Религия, вера
Что за "ключи" были доверены Петру?
Меть ключи значит иметь абсолютное право, не оспариваемое никем. Возможно, что в слове "ключи" первоначально выражена была мысль о проникновении Петра в божественную истину. Его мысль, что Иисус есть Сын Бога Живаго, была ключом, с которым Петр допускал в Христово Царство. Приводя других к той же вере, он мог также открывать им Царство в противоположность книжникам и фарисеям, которые запирали его перед глазами желавших войти в него (Мф. 23:13)
Мурад Какабадзе
там несколько ключей. вы описали один
Петр -это образ церкви Христа, и только церковь определяет, что свято, а что порочно, кто святой, а кому в ад
Мурад Какабадзе
а я думала Бог определяет святость.... Оказывается, люди. Мощщщно.
Но про ключи, может, ответите.
Но про ключи, может, ответите.
от рая...
грехи связывать!..
грехи связывать!..
Мурад Какабадзе
я не вижу слово "грех" в данном стихе.
Растолкуйте свою мысль подробнее, пожалуйста
Растолкуйте свою мысль подробнее, пожалуйста
Т. е. он был уже уполномочен Духом Святым решать от Его имени на Земле.
1 Коринфянам 6
2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?
3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?
1 Коринфянам 6
2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?
3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?
Мурад Какабадзе
какая связь между ключами и судом?
Ключи открывают чтото, а суд - судит.
Ключи открывают чтото, а суд - судит.
Сами же и ответили на свой вопрос. Или хотите обсуждение святого писания, написанного не Вами, а кем то ещё?
Мурад Какабадзе
что связывать и что развязывать то???
"и будут двое - одна плоть" (единое тело - единая судьба)
Любой человек на земле «связывает и развязывает» - со-творяет и рас-творяет, затворяет и отворяет, со-вращает и раз-вращает. Т. е. живёт, мыслит, говорит, делает и прочее.
Но при этом у человека (как правило) присутствует ощущение греховности того, что он делает - как "связывает и развязывает", как живёт. Человек постоянно сверяет свои деяния с неким Законом - как дОлжно поступать, чтобы не было наказания – стыдно, совестно, ощущение некий вины, виноватости - чтобы не было "мучительно больно" за то, как он "связывает и развязывает".
У Петра при наличии «ключей» Царства Небесного уже нет этого Закона над ним. И что бы он ни сделал – неподсудно никакому Закону.
В Царстве Небесном человек выше Закона и поэтому для него нет уже ничего, что его ограничивает (и причиняет страдания) – нет ни стыда, ни совести, нет Закона, нет морали. Человек в Царстве Небесном живёт без всякой оглядки на представления «хорошо-плохо», «правильно-неправильно», «добро-зло».
Что в Царстве Небесном человек говорит, делает – то и Истина. Человек в Царстве Небесном – как бы Законодатель. Каждое (любое) его слово и действие – Закон.
«Ключи» - это (безграничная, не подвластная никому и ничему) власть поступать так, как хочешь.
Любой человек подсуден лишь богу (=Самому Себе). Но только в "Царстве Небесном" человек как бы сливается с богом (с Самим Собой = со Всем) и подсудность кому бы то ни было исчезает. Человек в "Царстве Небесном" живёт уже не по Закону (так или иначе придавленный им), а блаженно - по Любви.
Но при этом у человека (как правило) присутствует ощущение греховности того, что он делает - как "связывает и развязывает", как живёт. Человек постоянно сверяет свои деяния с неким Законом - как дОлжно поступать, чтобы не было наказания – стыдно, совестно, ощущение некий вины, виноватости - чтобы не было "мучительно больно" за то, как он "связывает и развязывает".
У Петра при наличии «ключей» Царства Небесного уже нет этого Закона над ним. И что бы он ни сделал – неподсудно никакому Закону.
В Царстве Небесном человек выше Закона и поэтому для него нет уже ничего, что его ограничивает (и причиняет страдания) – нет ни стыда, ни совести, нет Закона, нет морали. Человек в Царстве Небесном живёт без всякой оглядки на представления «хорошо-плохо», «правильно-неправильно», «добро-зло».
Что в Царстве Небесном человек говорит, делает – то и Истина. Человек в Царстве Небесном – как бы Законодатель. Каждое (любое) его слово и действие – Закон.
«Ключи» - это (безграничная, не подвластная никому и ничему) власть поступать так, как хочешь.
Любой человек подсуден лишь богу (=Самому Себе). Но только в "Царстве Небесном" человек как бы сливается с богом (с Самим Собой = со Всем) и подсудность кому бы то ни было исчезает. Человек в "Царстве Небесном" живёт уже не по Закону (так или иначе придавленный им), а блаженно - по Любви.
Иисус дал Петру "ключи от небесного царства" (Матфея 16:19). Ими Петр должен был открыть вход в Божье Царство трем группам людей: вначале иудеям, затем самаритянам, а в конце язычникам, или неевреям.
Похожие вопросы
- Какие «ключи» были доверены Петру? Матф. 16:19, СП: «И дам тебе ключи Царства Небесного; "
- Какие "ключи"были доверены Петру?( Матфея 16:19)
- Какие "ключи " были доверены Петру?
- Какие «ключи» были доверены Петру?
- Какие "ключи" были доверены Петру? (Матф. 16:19)
- Какие ключи были доверены Петру?
- Почему Иисус отдал ключи Царствия Небесного Петру, а ключи ада и смерти оставил у себя?
- Если святому Петру были доверены ключи от Царствия Небесного, значит до этого в рай никто не попадал? Или как?
- Почему, через пару мгновений от того, как Иисус внушил Петру ключи Царства Небесного, называет его сатаной? Так дал ЛИ..
- Почему многие верующие думают, что если Иисус дал ключи от Царства Небесного Петру вместе с откровением, то другим