Бог Адонай он же Яхве почему такой жестокий в ветхом завете?

Это отношение каждого человека к своей жизни

Это бес

Ничего подобного.
Бог не меняется, каким был такой и есть и будет.

Евр 13:8 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.
«Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь». (Библия, Мал. 3:6)

Екклезиаст 12: 13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека;
14 ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

Его таким представляют себе всякого рода невежды с наивными предрассудками, не знающие истории и весьма далекие от понимания принципа "причина-следствие".

С жескими-по-жесткому.

Гневен Бог в Содоме и Гоморре, но и здесь «сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Лук. 13:34) Небесная любовь соглашается пощадить город сначала для пятидесяти праведников, потом для сорока пяти, потом для тридцати и, наконец, даже для десяти, – и, когда уже и десяти праведников не нашлось в целом городе, только тогда уже пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь (Быт. 19:24). Ниневия оскорбила Бога: правда Божия хочет наказать грешный город, а любовь Божия хочет помиловать и посылает к грешникам пророка Иону, возвестить им, что через три дня Господь посетит Ниневию гневом Своим, если не покаются; но когда Ниневитяне покаялись, тогда и Бог пожалел о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел (Ион. 3:10). Но кто исчислит все милости Божии к человеку-грешнику?... Законы, пророки, знамения и чудеса, явления природы, и грозные и благодетельные, – что такое, как не выражения любви Его к человеку? И нужно ли все это исчислять, когда все знают, что так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоан. 3:16). Не посла Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы спасти Им мир. И вся жизнь, все дела и слова Единородного Сына Божия суть непререкаемые доказательства бесконечной любви Его к роду человеческому. Прочитайте со вниманием притчу Его об одной из ста, потерянной овце, или об одной из десяти, потерянной драхме, или притчу о блудном сыне, и вы поймете, как дорог для Него человек, поймете, что точно не только душа, не только тело, но и самый волос на главе его в счету у Него... Вопросите смиренного мытаря, вопросите блудницу, омывшую ноги Спасителя миром и слезами, вопросите всех мытарей и грешников, с которыми Он делил и беседы, и пищу, и питье. Вопросите самарян, на которых Апостолы хотели низвести огонь с неба. И все они в один голос должны сказать: «Он благ, пришел призвать не праведных, но грешных к покаянию, пришел не судить мир, но спасти Собой мир». А взойдите еще на Голгофу, и там уже не будет вам никакой нужды спрашивать о величии любви Сына Божия к грешнику... Тут Сам Он самым делом оправдывает слова Свои: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15:13)

Это не Бог такой, а люди такие были и разговор с ними поэтому был короткий. Христианство не является пацифизмом, горе тому, кто не понимает, что такое христианство. А Бог и в Ветхом Завете и в Новом Завете один и тот же - любовь по апостолу Павлу.
Что касается "жестокостей", то они только в нерелигиозном сознании людей, потому что если для верующего смерть ради Христа-переход в лучший мир, то для неверующего смерть-окончательное и абсолютное зло. И поэтому неверующий совершенно естественно для себя видит "жестокость Бога в Ветхом Завете".
Вот взять нацистов. Все знают, какие ужасы творили эсэсовцы. И что же - их убивать благословила ведь Церковь. Эсэсовцы, нацисты-это то же самое, что и те, кого призывали убивать в Ветхом Завете, в соответствии с реалиями тогдашней жизни.
https://www.youtube.com/watch?v=y8fbdIf4G9o
"Ответ Познеру на аналогичный вопрос о том, почему к Богу неприменимы нравственные критерии" - священник Георгий Максимов

Кто какой язык понимает, на таком Бог к нему и обращается.

Потому что это человеческий образ Бога, который возник в сознании чел!
А какой чел внутри, такой он и будет видеть образ снаружи!
Но образ - не Реал!
Бог - невидим, а образ - наоборот!