Мусульмане - не агрессивнее, чем другие верующие.
Но сейчас в исламе больше радикальных течений.. . скорее всего, потому что так бывает почти с любой религией примерно через 1000 - 1500 лет после её появления - наряду с мирными верующими появляется много религиозных фанатиков, которые прикрываются этой религией и от её имени творят зло.
Религия, вера
Почему мусульмане по большей части своей агрессивны нежели представители других религий?
это стериотип, они люди и все разные
не замечала....
Потому что самодеятельные исполнители и недоучки всех мастей, способны дискредитировать всю партитуру, каким бы прекрасным ни был её авторский вариант.
Они не агрессивны, а экспрессивны!
ислам самая "молодая" религия Поэтому наверное и фанатиков более чем в остальных....
«представления об Исламе как о «враге Запада» и как о «религии насилия» развенчать очень легко. Как объяснить те войны, геноцид, холокост, что творили христиане за последние 2000 лет, или те ужасы, которые совершали евреи в библейские времена и сейчас? …жертвы всех войн, которые вели мусульмане, от самого начала возникновения Ислама не достигают общего числа погибших в какой-либо одной конкретной войне, которые были начаты христианами и европейцами» .
Исмаил Шинди, профессор
Ислам предписывает своим последователям с терпимостью относиться к религиозным противникам, быть с ними справедливыми и великолепными до тех пор, пока они не обратят своего оружия против мусульман. Всевышний говорит: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (60:8).
Если бы Ислам настаивал на принудительном обращении других в свою веру, то в Исламском государстве никому не было бы дозволено исповедовать другую религию. Однако же, проживавшие в Исламском государстве иудеи и христиане пользовались полной свободой вероисповедания.
На протяжении всей истории мусульмане всегда выполняли свои обязательства и обеспечивали права зиммиев (зиммии - иудеи и христиане, проживавшие в Исламском государстве и пользовавшие защитой мусульман) , неукоснительно соблюдали свои договоренности с исповедующим другую религию. В то же время мы знаем, как жестоко обращались с приверженцами Ислама пришедшие на их землю крестоносцы, вероломно нарушившие условия договоров, заключенных с мусульманами. Что оправдывалось их религией и моралью. После захвата Андалузии, они уничтожили и изгнали из нее миллионы мусульман. Эти их действия – лучшее доказательство того, что они не испытывают никакого уважения к другим религиям и к жизни и достоинству человека. «Когда мы были правителями, то поступали справедливо. Когда же правителями стали вы, то долина наполнилась кровью! Вы считали законным проливать кровь пленных. Мы же ваших пленных прощали. Достаточно этого, чтобы вы поняли разницу между нами. Ведь из каждого сосуда течет то, чем он наполнен».
Исмаил Шинди, профессор
Ислам предписывает своим последователям с терпимостью относиться к религиозным противникам, быть с ними справедливыми и великолепными до тех пор, пока они не обратят своего оружия против мусульман. Всевышний говорит: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (60:8).
Если бы Ислам настаивал на принудительном обращении других в свою веру, то в Исламском государстве никому не было бы дозволено исповедовать другую религию. Однако же, проживавшие в Исламском государстве иудеи и христиане пользовались полной свободой вероисповедания.
На протяжении всей истории мусульмане всегда выполняли свои обязательства и обеспечивали права зиммиев (зиммии - иудеи и христиане, проживавшие в Исламском государстве и пользовавшие защитой мусульман) , неукоснительно соблюдали свои договоренности с исповедующим другую религию. В то же время мы знаем, как жестоко обращались с приверженцами Ислама пришедшие на их землю крестоносцы, вероломно нарушившие условия договоров, заключенных с мусульманами. Что оправдывалось их религией и моралью. После захвата Андалузии, они уничтожили и изгнали из нее миллионы мусульман. Эти их действия – лучшее доказательство того, что они не испытывают никакого уважения к другим религиям и к жизни и достоинству человека. «Когда мы были правителями, то поступали справедливо. Когда же правителями стали вы, то долина наполнилась кровью! Вы считали законным проливать кровь пленных. Мы же ваших пленных прощали. Достаточно этого, чтобы вы поняли разницу между нами. Ведь из каждого сосуда течет то, чем он наполнен».
Где вы это придумали?? ? А резня христианами язычников, инквизиция, крестовые походы?? ?
Вы хотя б подумали!
Вы хотя б подумали!
Агрессию выражают не верующие, а убийцы, оправдывающие себя отрывками из священных книг. "Христиане" когда-то тоже устраивали крестовые походы.
Распространённое заболевание нарушение обмена веществ приводит к легковозбудимости и немотивированной агрессии у людей и животных.
не агрессивные, а более уверенные,
у мусульман крепче вера,
потому что ислам - конкретная религия.
у мусульман крепче вера,
потому что ислам - конкретная религия.
Это сейчас так стало, я думаю, из-за того, что проникает вахабизм, лет 20 назад ничего этого не было.
Притеснения христиан
Преподобный Феофан описывает последовательные и все усиливающиеся притеснения христиан со стороны мусульман, возводя начало притеснений к самому «лжепророку Мухаммеду» , который «умер, поставив четырех эмиров для войны против христиан» (623).
Заняв Иерусалим, мусульмане пытались безуспешно строить мечеть, но постройка каждый раз рушилась. Халиф Омар принял совет от иудеев, что это из-за креста, находящегося на горе Елеонской, снес этот крест и многие другие (635).
Халиф Омар II запретил ввоз вина в город и принуждал христиан к отвержению от Христа: отвергавшихся оставлял без податей, приверженных убивал и многих соделал мучениками; узаконил также не принимать свидетельства христианина против мусульманина. Он отправил догматическое послание к царю Льву, чтобы склонить его к отступлению (710).
От некоего иудея халиф Язид II был научен, что будет править долго, если уничтожит в христианских храмах иконы, и обнародовал учение против икон (715). Интересно, что преподобный Феофан описывает неприемлемость икон не как учение, имеющее мусульманские корни, но как учение, возникшее в позднее время среди мусульманских правителей под влиянием иудаизма.
Халиф Исам избил всех пленных христиан во всех городах его владычества, «причем пострадал и блаженный Евстафий, сын знаменитого патриция Марина. Несмотря на все принуждения, он не отрекся от истинной веры и в знаменитом Месопотамском городе Харране оказался истинным мучеником, где святые мощи его благодатию Божиею производят исцеления; но и многие другие в мученичестве пролили кровь за Христа» (732).
Халиф Валид «приказал отрезать язык святейшему митрополиту Петру Дамасскому за то, что он торжественно обличал нечестие арабов и манихеев, и сослал его в заточение в счастливую Аравию, где он до конца жизни свидетельствовал о Христе и ясно исполнял Божественную литургию» (734).
Аббасиды, придя к власти, «убили многих христиан, как родственников прежней династии, хитростью захватив их в Антипатриде» (743).
Арабы из ненависти изгнали патриарха Феодора Александрийского, заподозрив его в происках в пользу Византии, «впрочем, сам Салим назначил местом изгнания его родину. Тот же Салим приказал не строить новых церквей, не ставить крестов и не говорить с арабами о христианской вере» (748).
«Эмир Абдаллах причинял величайшие бедствия христианам, которые жили под владычеством его: он приказал снять кресты с церквей, запретил всенощные бдения и учиться своей грамоте» (758). Также он приказал класть клейма на руках христиан и иудеев (765).
Закончить бы хотелось на позитивной ноте:
Положительное отношение к христианам
Преподобный Феофан, стремясь быть максимально объективным (что отличает его от других средневековых историков) , упоминает и случаи положительного отношения мусульманских правителей к христианам, хотя случаев этих намного меньше, чем упомянутых выше примеров гонений.
Халиф Муавия «из усердия к христианам» восстановил разрушенную землетрясением церковь в Эдессе (670). Халиф Исам «полюбил сирийского монаха по имени Стефан, человека необразованного, но благочестивого» , и позволил после сорокалетнего перерыва поставить на Антиохийскую кафедру патриарха (734). Халиф Марван скончавшегося Стефана Антиохийского «всенародными грамотами приказал иметь в почтении всем арабам, потому что сей патриарх был украшен духовными дарами, особенно даром целомудрия» (736). Также Марван «убил в темнице Аббаса, пролившего много крови христианской» (736).
Преподобный Феофан описывает последовательные и все усиливающиеся притеснения христиан со стороны мусульман, возводя начало притеснений к самому «лжепророку Мухаммеду» , который «умер, поставив четырех эмиров для войны против христиан» (623).
Заняв Иерусалим, мусульмане пытались безуспешно строить мечеть, но постройка каждый раз рушилась. Халиф Омар принял совет от иудеев, что это из-за креста, находящегося на горе Елеонской, снес этот крест и многие другие (635).
Халиф Омар II запретил ввоз вина в город и принуждал христиан к отвержению от Христа: отвергавшихся оставлял без податей, приверженных убивал и многих соделал мучениками; узаконил также не принимать свидетельства христианина против мусульманина. Он отправил догматическое послание к царю Льву, чтобы склонить его к отступлению (710).
От некоего иудея халиф Язид II был научен, что будет править долго, если уничтожит в христианских храмах иконы, и обнародовал учение против икон (715). Интересно, что преподобный Феофан описывает неприемлемость икон не как учение, имеющее мусульманские корни, но как учение, возникшее в позднее время среди мусульманских правителей под влиянием иудаизма.
Халиф Исам избил всех пленных христиан во всех городах его владычества, «причем пострадал и блаженный Евстафий, сын знаменитого патриция Марина. Несмотря на все принуждения, он не отрекся от истинной веры и в знаменитом Месопотамском городе Харране оказался истинным мучеником, где святые мощи его благодатию Божиею производят исцеления; но и многие другие в мученичестве пролили кровь за Христа» (732).
Халиф Валид «приказал отрезать язык святейшему митрополиту Петру Дамасскому за то, что он торжественно обличал нечестие арабов и манихеев, и сослал его в заточение в счастливую Аравию, где он до конца жизни свидетельствовал о Христе и ясно исполнял Божественную литургию» (734).
Аббасиды, придя к власти, «убили многих христиан, как родственников прежней династии, хитростью захватив их в Антипатриде» (743).
Арабы из ненависти изгнали патриарха Феодора Александрийского, заподозрив его в происках в пользу Византии, «впрочем, сам Салим назначил местом изгнания его родину. Тот же Салим приказал не строить новых церквей, не ставить крестов и не говорить с арабами о христианской вере» (748).
«Эмир Абдаллах причинял величайшие бедствия христианам, которые жили под владычеством его: он приказал снять кресты с церквей, запретил всенощные бдения и учиться своей грамоте» (758). Также он приказал класть клейма на руках христиан и иудеев (765).
Закончить бы хотелось на позитивной ноте:
Положительное отношение к христианам
Преподобный Феофан, стремясь быть максимально объективным (что отличает его от других средневековых историков) , упоминает и случаи положительного отношения мусульманских правителей к христианам, хотя случаев этих намного меньше, чем упомянутых выше примеров гонений.
Халиф Муавия «из усердия к христианам» восстановил разрушенную землетрясением церковь в Эдессе (670). Халиф Исам «полюбил сирийского монаха по имени Стефан, человека необразованного, но благочестивого» , и позволил после сорокалетнего перерыва поставить на Антиохийскую кафедру патриарха (734). Халиф Марван скончавшегося Стефана Антиохийского «всенародными грамотами приказал иметь в почтении всем арабам, потому что сей патриарх был украшен духовными дарами, особенно даром целомудрия» (736). Также Марван «убил в темнице Аббаса, пролившего много крови христианской» (736).
Сочувствую.. . Вам попадались "не те" мусульмане.. . Настоящий СОБЛЮДАЮЩИЙ и обладающий знаниями мусульманин не может быть агрессивным, напротив, он очень терпелив и мягок.
Никогда не судите об Исламе по его представителям!
Никогда не судите об Исламе по его представителям!
Мухаммед как мусульманский основоположник, вел свою жизнь постоянно в борьбе, битве, и в войнах. Иисус Христос был мирным человеком и призывал к миру когда его даже били. Ученики того и другого какими должны быть что бы подражать своим учителям? Это элементарно Ватсон!!!
ya shetau shto oni ravnostno ohranyaut svou veru!!!zemliu,traditsii, istoriu i yazyk!!! eto o4eni horosho,!!!ploho to shto oni ne vsegda pol'zyutsa gymannymi sposabami!!!
Похожие вопросы
- Верующий народ-это глупый народ? Почему учёные по большей части не верят в бога?
- Почему атеисты достигают бОльших успехов в науках, нежели верующие? Они что, более обучаемы?
- Почему все предсказания о конце света исходили от представителей авраамических религий?
- Почему мусульмане закрывают нижнюю часть лица? Боятся заразить или заразиться? Больные, или слабы иммунитетом?
- почему мусульмане верят в одного бога а течений мусульманских много? религия то тоже должна быть одна раз Бог Един
- Почему в православии большая часть естественных поступков нормального человека является грехом?
- Почему верующие по большей части отвечают на вопросы в РВ цитатами из библии? Своих мозгов нет?
- Почему мусульмане так нетерпимы к представителям других религий у себя дома и почему они пытаются качать права в Европе?
- Почему мусульмане на стёб или даже простую критику их религии, реагируют намного агрессивнее других верующих?
- откуда в людях столько агрессивной нетерпимости к представителям других религий?