Как проявляется показная набожность?

Лицемерие?
Ну креститься напоказ перед каждым храмом...
Постоянно указывать вслух людям на их грехи. причем делать это без снисхождения и смирения, любви.. а так напористо обличать... и получать от этого обличение удовольствие от своего превосходства.
Говорить людям. как часто ты молишься... Какой ты молитвенник и постник... Как ты соблюдаешь все посты, как ты не пропускаешь церковные службы...
Рассказывать о том, как ты дружишь со священниками..
Вот просто пример из моей жизни реальный..
Я спросила приятельницу, ходит ли она на исповедь к священнику в храм..
На что она так горделиво мне выдала: У меня есть свой знакомый священник, мой приятель... и он отпускает мне грехи...
Я прямо от ее ответа в шоке была.. Я поняла что она похвалилась. что по блату ей грехи приятель-священник отпускает.
Но БОЛЬШЕ ВСЕГО меня раздражает, что когда женщины приходят в храм.. то обязательно найдется бабка. которая подойдет и будет выговаривать, что не эта женщина одета... как надо...
Что юбка недостаточно длинна, или из под юбки брюки видны, или стала не там где положено или не так молится как надо... Вот это показная набожность...

Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся, бесплодны...
Определить не сложно, потому что слово Божье даёт чёткие конкретные определения.

Легко и просто.

В публичных молебнах.

"Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно"

Излишней инициативностью, навязчивостью, ношение открыто четок или что другого из атрибутов, поучительность,...
Это может быть и не страшно если человек не так давно в храм ходит, эмоции просто.

Если человек неискренний, несмиренный, не боится Бога.

Это когда на человеке нет креста и икон в его доме, а на людях называет себя православным

На словах, а на деле совсем другие.

Самое отвратительное в любой религии

Мы пришли сюда для того, чтобы измениться. Люди приходят в нетрадиционные религиозные течения именно для этого. В нетрадиционные религиозные течения приходят искатели, а искатели – это люди, которые реально чувствуют потребность в изменении. Потому что если у меня нет этой потребности, мне нечего искать. Если я доволен своим статусом-кво, тем положением, в котором я уже нахожусь, мне нет никакой необходимости пытаться что-то менять в себе. Обычно традиционные религии представляют собой скопление людей, которые ничего не ищут, для них религия – это некий формальный ритуал, а все нетрадиционные формы религиозности или духовности, которые огульно называются сектами, привлекают в свои ряды людей, которые реально что-то хотят поменять в своей жизни.

Я помню, я был в Англии и разговаривал с епископом Русской Православной Церкви в Англии, или я уже не помню епископ он был или кто, ну, в общем, Русская Православная Церковь в Англии. Я спросил у него: «Как вы тут живете? Считают вас сектой в Англии или нет?» Потому что мы, понятно, секта в России, хотелось найти в Русской Православной Церкви какой-то солидарности. Этот человек мне сказал любопытную вещь: «У нас очень много прихожан, русских и украинцев, которые приходят по большим праздникам, чтобы их святой водой окропили. Но самые активные наши члены – это англичане, которые пытаются найти истину в Русской Православной Церкви именно потому что она не традиционная для них».

Иначе говоря, у нас с вами реально больше шансов действительно реально что-то поменять и это желание поменять что-то никогда не должно остывать у нас. Потому что часто происходит эта подмена. Самое отвратительное, что есть в любой религии – в любой религии есть отвратительные вещи – и самое отвратительное, что в ней есть – это обилие лицемеров. Лицемеры – это, в сущности, люди, которые ничего не хотят менять. Которые приходят в религию – и любая религия, будь то христианство, мусульманство, даже иудаизм, индуизм провозглашает очень высокие идеалы. И приходит туда толпа людей, которые по традиции хочет этому следовать, ничего менять не хочет.

Поэтому получается разрыв между декларацией – я декларирую одно, я исповедую эти ценности: «Если ударят тебя по правой щеке, подставь левую», но в сущности все это никоим таким образом меня не касается в реальности. Таким образом появляется религиозное ханжество или лицемерие. Декларируется одно, а так как люди не хотят меняться … Дорасти до этого очень сложно, это все непростые истины, до которых очень сложно внутри дотянуться. Поэтому возникает некое такое раздвоенное сознание людей и когда кто-то новый приходит туда и видит, что в проповедях говорится одно, а люди живут, как жили, то получается печальная картина религиозного лицемерия.

Я страшно боюсь, когда эта участь постигнет нас с вами. Я насмотрелся этого в Индии. На каждом углу можно встретить, к сожаленью, это явление и я не знаю можно этого в принципе избежать или нет, но единственный способ так или иначе избежать этого – это понимание того, что мы все-таки пришли сюда не для того, чтобы формально надеть на себя три ряда бус, поменять прическу, глиной намазаться на лбу, чтобы люди спрашивали: «Что это у вас там на лбу?» Не для этого, а для того, чтобы тилака у нас на сердце отметилась.

Бхакти Вигьяна Госвами. Источник полностью

Несдержанность истероидность, это симптомы отравления ртутью, люди загадили землю и воду ею

Луки 20:45–47 И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим: ⁠остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, ⁠которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение.