Библиисты! - Почему благоухание всесожжения жертвы приятно Господу?

вибрации существа переходят на стадию полного окончания развития и готовятся к возвращению в лоно творца

Яхве-Саваоф является некромантическим пустынным божеством. Он получает часть энергии от жертвы принесённой ему.

просто он наверняка любитель шашлычка как и многие из здесь присутствующих

3Если жертва его есть всесожжение
...чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; 4и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения - и приобретет он благоволение, во очищение грехов его" (Лев.1)

ВО ОЧИЩЕНИЕ ГРЕХОВ... Т.е. это есть ПОКАЯНИЕ.

***
http://www.pravoslavie.ru/smi/143.htm

В общем смысле покаяние – как о нем говорится в Библии – указывает на кардинальную перемену в существовании человека, при котором происходит обращение от греховного образа жизни на путь праведности и утверждение на этом новом жизненном пути. Покаяние может затрагивать не только отдельного человека, но целые народы или группы людей – в таком случае личное покаяние отличают от общественного. В зависимости от способов проявления можно говорить о внутреннем и внешнем покаянии. Впрочем, все указанные формы тесно связаны между собой и отходят на второй план, если указать самое важное и существенное в покаянном процессе – его последовательные этапы, выражающие духовно-аскетические законы.

Первый этап покаяния – это раскаяние, т. е. осознание человеком или целым народом порочности, греховности своего образа жизни, узнавание в своих поступках нарушение заповедей Божьих, ощущение духовной горечи, которую несет в себе грех. Таково видение греха своего, при котором возникает глубокое сожаление о нем и желание избавиться от него. Поэтому следующий этап покаяния – это обращение, т. е. волевые действия со стороны человека, которые приводят к перемене всей жизни, к отказу от греха, содержат призыв к Богу с просьбой о помиловании и прощении. Этому сопутствует третий этап – исповедание, когда кающийся прибегает к различным формам внешнего выражения своего раскаяния – публичному провозглашению или жертвоприношению в Ветхозаветной Церкви или Таинству исповеди в Церкви Новозаветной. Исповедание важно потому, что через Церковь дарует грешнику внешнее удостоверение о его помиловании и прощении Богом. Следующий этап покаяния – очищение – представляет собой таинственное воздействие благодати Божьей на кающегося, при котором исцеляется пораженная грехом природа человека, прощаются грехи и даются силы на делание добрых дел. И, наконец, истинное покаяние невозможно без заключительного этапа – укоренения в добродетели, – который предполагает уклонение от прежних пороков и возрастание в противоположных им добродетелях.

Жертва за грех

Ветхозаветное учение о покаянии в своем первоначальном виде, как оно представлено в Пятикнижии Моисеевом, регулирует внешние формы выражения этого процесса в народе Израильском, однако конечной целью ставит возбудить внутреннее покаяние в каждом отдельном члене богоизбранного народа. В Пятикнижии в качестве обязательной зафиксирована форма покаяния, широко распространенная в древнем мире – жертвоприношения. В зависимости от причины, по которой приносились жертвы по закону Моисееву, две из четырех имели прямое отношение к созданию покаянного настроя у ветхозаветных верующих. Это – «жертва повинности» (по-еврейски «ашам»), которая приносилась в случае, если человек «согрешит и сделает что-либо против заповедей Господних» (Лев. 5, 17), и «жертва за грех» (по-еврейски «хаттат»). Последняя является наиболее интересной – ведь она приносилась не только в случае, когда человек становился ритуально нечистым (например через прикосновение к трупу, при месячном истечении у женщин и т. д.), но и при нарушении религиозных и морально-нравственных норм, т. е. при осознании своей духовной нечистоты (Исх. 29, 14; Лев. 4, 13-35 и др.).
***
Учение о покаянии Господа Иисуса Христа, так же, как и у Иоанна Крестителя, предполагает полную перемену жизни человека для обращения к Богу. Принципиальное отличие Христова учения от ветхозаветного и Иоаннова в том, что пророки и Иоанн Креститель, призывая к покаянию, в качестве конечной цели верующего указывали на Бога, оставаясь при этом лишь глашатаями Божьими. Воплотившийся Сын Божий, призывая в покаянии к Богу, призывает к Себе, и именно Он дает покаявшемуся новую, вечную жизнь.

Ибо библейский бог-Есть Сатана! и поклоняются они сатане! Ход кресный против солнца у них, в черное жрецы одеты! Это самый настоящий САТАНИЗМ!!!

Яхве - Иегова - Сатана. Всё, что противно человеку (трупный смрад и запах горелого ливера) - ему приятное благоухание.

“К чему Мне множество жертв ваших? Я пресыщен всесожжениями овнов.. . и крови тельцов и агнцев ...не хочу” (Ис. 1,11-17).

"яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не ​благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно ​Бог не уничижит. " (Пс. 50,18-19)

Потому что это было заповеданно Богом! и если человек поступает так как сказал Господь, это Ему приятно - человеческое послушание!

Всё необходимо использовать для пользы дела и улучшения жизни. Речь идёт
о рациональном использовании ресурсов. Во время деятельности человека подобного Богу всё должно иметь приятный запах. Неприятных запахов не должно быть. Он так
устроил мир, что, например, ворон поедая определенную пищу освобождает атмосферу от неприятного запаха. Он предусмотрел санитаров среди животных, нужно правильно их
использовать.

ну благоухание не только Господу приятно а всесожжение-это что????

Приятно послушание, проявленное с помощью жертвоприношения.