Отказ от своего христианства не проще ли, чем заповедь из библии "Если тебя ударили по одной щеке, то подставь другую"?

Отказаться от своего эгоизма и гордыни гораздо сложнее, чем идти у них на поводу, поэтому Христос и сказал, что трудно протиснуться в тесные врата тому, кто хочет попасть в царство небесное

"Своего христианства"не бывает, вы либо причастны Христу и в единстве с Отцом,
либо неверующий и отделены от Бога, повержены грехом, осуждены.

Заповедь о том, что человек должен учится не отвечать злом на зло. Должен учится.

Была заповедь"око за око"и зла на земле не уменьшилось а только умножилось. Новая заповедь дает принцип мира-без войн. Войны начинаются кода люди мстят и никогда не найдут мира, а миротворцы идут на уступки и добиваются мира. Пусть дебилы воюют.

Не просто стой на месте и не сопротивляйся, а помоги себя избить. Сам подставь под удар другую щеку, чтобы тебя удобнее было избить.
Эту заповедь дал Христос. Потом дал другую заповедь-"вымой ноги мужикам "(Ин 13).
А потом Христос удалился в пустыню, чтобы продолжить истязать себя голодом и жарой.

Удар по щеке это мелкое оскорбление, иногда случайность (в толпе на ногу встали), его можно простить. Про серьезные конфликты здесь ни слова. Про убеждения тоже.

Своим ученикам Иисус Христос дал такой совет: «Вы слышали, что сказано: „Глаз за глаз и зуб за зуб“. А я говорю вам: не отплачивай злому человеку тем же, но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Мф 5:38, 39). Этими словами Иисус не учил пацифизму и не отвергал право человека на защиту самого себя от физического вреда, а дал понять, что христианину не следует отвечать ударом на удар, или мстить. Он хотел научить следующему принципу: чтобы избежать ссоры, не следует отплачивать обидчику тем же. Пощечину дают не для того, чтобы причинить физический вред, а лишь для того, чтобы оскорбить или спровоцировать драку. Иисус не сказал, что если христианина ударили по лицу и он упал, то ему нужно подняться и подставить для удара другую сторону лица. Иисус имел в виду, что если кто-то, пытаясь втянуть христианина в драку или в спор, бьет его по лицу ладонью или задевает его обидными словами, то с его стороны было бы неправильно отвечать тем же.