Чем верующий отличается от атеиста?

Нет отличий. И у верующих, и у атеистов слишком мало мудрости, чтобы имеющиеся крохи можно было адекватно сравнивать. Также можно сказать, что у каждого свой путь, и нередко этот путь человек проходит лишь потому, что наказан. Иметь веру - это всё же дар от Бога.

отличаются тем, что верующий старается не грешить, а атеисту всё безразлично, он делает то, чего ему вздумается, заметьте, даже тут на ответах атеисты общаются слишком агрессивно, так как они не знают своего создателя, в остальном они отличаются тем, что атеист считает создателями своих родителей, а верующий считает, что Бог его создатель.

Тем, что верующий Библию читает, а атеист - знает и понимает
Тем, что верующий делает добро ради личного "спасения", а атеист - альтруистично и исключительно искренне

Своей второсортностью...

одержимостью дьяволом. атеисту не надо заморачиваться, угодно его поступки богу или дьяволу- он просто живет и радуется жизни.

Один признает власть Бога, а другой считает богом себя.

сдвигом по религиозной фазе...

Именно в религиозном плане, верующий отличается от атеиста отсутствием критического мышления в вопросе существования некой персонифицированной первопричины всего сущего. Иначе говоря, верующий принимает на веру существование непознаваемого Бога (богов), который является создателем всего и придающий этому всему значение и смысл. Атеист же не принимает это на веру, но и не отрицает этого напрямую, допуская существование Создателя мира в виде недоказанной гипотезы.

Ответ в вопросе-ВЕРОЙ.

Любовью к ближним

В Книге Урантии есть фрагмент:

ЧАСТЬ III.
ИСТОРИЯ УРАНТИИ

ДОКУМЕНТ 103
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА

Рационализм ошибается, когда полагает, что религия вначале является примитивным верованием во что-то, вслед за чем наступает поиск ценностей. Религия есть в первую очередь стремление к ценностям, после чего формируется система объяснительных вероучений.

Людям намного проще прийти к согласию в отношении религиозных ценностей — целей, — чем вероучений — интерпретаций. Этим объясняется то, что в религии может существовать согласие в отношении ценностей и целей и одновременно наблюдаться обескураживающее явление: сохранение сотен противоречащих друг другу религиозных течений.

В силу той же причины данный человек может сохранять свой религиозный опыт, отвергая или изменяя многие из своих религиозных вероучений.

Религия продолжает существовать, несмотря на революционные перемены в религиозных вероучениях. Не теология создает религию, а религия создает теологическую философию.

Хотя религиозные люди верили во многое из того, что являлось ложным, это не лишает религию состоятельности, ибо она основана на признании ценностей и подтверждается верой, опирающейся на личный религиозный опыт.

Таким образом, религия основана на опыте и религиозной мысли, а теология — философия религии — является добросовестной попыткой интерпретации этого опыта.

Такие объяснительные вероучения могут быть истинными или ложными — или же могут сочетать истину с заблуждением.

Многие верующие ни чем не отличаются от атеистов. И наоборот.