Что имел ввиду Иисус, ведь "святая" церковь не признаёт реинкарнацию?

Смех да и только. Есть ещё парадокс христианских догм." Святая церковь"не признаёт реинкарнацию, но упорно ждёт второе пришествие Иисуса.

Это-же бред ненормальных...

Так же Иисус говорит о себе, что его видел Авраам и возрадовался, а теряя святой дух - истинное сознание на кресте он сказал, мол, свершилось и будет творить уже новое!

К Евреям 9: 27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

===============
Лука 1
13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
14 и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
15 ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей;
16 и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;

17 и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.

-------------------------------------------

Христос говорит о миссии Иоанна, а не реинкарнации

христиане просто не образованы в этом вопросе.... *что вам говорить о небесном... если вы земного понять не можете*...реинкарнация закон высшего порядка.. — Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает....

Церковь христианская имеет слабое отношение к учению. Иисуса.

Конечно есть возвращение. Души бессмертны. и порождать новых, не целесообразно.
Да это страшно. Если каждый из вас примет на себя Иоанна крестителя. ((

вы сами цитируете что ХРИСТОС БОГ говорил иносказательно про Иоанна как на илью! а если допустим что есть реинкарнаци теоретически и как тогда ИЙСУС встречался на Фаворской горе с тем же Ильиём Пророком если он реинкарнировался с в Иоанна?

Это значит что церковь не святая

В Библии сказано : мудрость мы проповедуем между совершенными. Представьте себе : люди рассорились и в следующей жизни они об этом помнят, то чем это закончится - тем же самым разладом. Поэтому Бог и отнимает память у тех, кто любит ссоры.

реинкарнацию и имел ввиду.

То, что метут попы,
совершенно не совпадает
с Учением Христа!!!

Если бы не было реинкарнации, то на Земле давно бы уже никого не было...

То что современная церковь не признает реинкорнацию лишь доказывает, что она не понимает учения Христа,
21 Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. В этой цитате конкретно говориться, что воскресение из мертвых через человека, т. е новое рождение в теле. 45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий. 46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. 47 Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. 1Кор. 15:( 21, 45 -47) В этих цитатах описано, что каждый человек проходит путь от (Адама) и пройдя путь развития души достигает уровня Господь с неба- Христа или Христо-Сознания. Вот еще одна ссылка: 18. Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа. (Второе послание к Коринфянам 3:18) Другими словами, нам назначено преобразиться в Христа.

Насколько я знаю это единственное что осталось в Библии о реинкарнации... Тупо переделали писание под свои интересы... А пророка причислили к Богу... Коран был ниспослан не ради забавы...

Тогда было несколько направлений в иудаизме, кто признавал, кто нет, фарисеи признавали реинкарнацию, ну а современные толкователи, тоже толкуют по-своему.

Господь говорит: «если хотите принять», то есть если будете судить здраво, чуждые зависти, то это тот, которого пророк Малахия назвал грядущим Илиею. Ибо и Предтеча, и Илия имеют одно и то же служение: один был предтечей первого пришествия, другой же будет предтечей грядущего. Затем, показывая, что это – притча, что Иоанн есть Илия и что нужно размышление для достижения ее, говорит:

Это просто сравнение служении пророков Ильи и Иоанна. Обе имеют одно и то же служение: один был предтечей первого пришествия, другой же будет предтечей грядущего.

Кто имеет уши слышать, да слышит - ключевые слова

В действительности же человек трехсоставен и состоит из тела, души и духа. Ап. Павел говорит: "Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судить помышления и намерения сердечные" (Евр. 4, 12).

1. ТЕЛО. Тело человека создано Богом "из праха земного" (Быт. 2, 7) и потому оно принадлежит земле: "земля еси и в землю отыдеши" (Быт. 3, 19), сказано первому человеку после его грехопадения. Своею телесной жизнью человек ничем не отличается от прочих живых существ - животных и состоит она в удовлетворении потребностей тела. Потребности тела многоразличны, но в общем все они сводятся к удовлетворению двух основных инстинктов: 1) инстинкта самосохранения и 2) инстинкта продолжена рода.

Оба эти инстинкта вложены Творцом в телесную природу всякого живого существа, с вполне понятной и разумной целью - дабы это живое существо не погибло и не уничтожилось бы бесследно.
2. ДУША. Душа дана Богом, как оживотворяющее начало для того, чтобы управлять телом. Иначе сказать, душа есть жизненная сила человека и каждого живого существа; ученые так ее и называют: виталистическая (жизненная) сила.

Душа есть и у животных, но она вместе с телом была произведена землей. "И сказал Бог: да произведет вода душу живую.. .рыб, пресмыкающихся. И сказал Бог: да произведет земля душу живую.. .скотов, гадов, зверей.. .по роду их: и стало так" (Быт. 1, 20-24).

И только о человеке сказано, что после создания тела его из праха земного Господь Бог "вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт. 2, 7). Это "дыхание жизни" и есть высшее начало в человеке, т. е. его дух, которым он безмерно возвышается над всеми другими живыми существами. Потому, хотя душа человеческая во многом сходна с душою животных, но в высшей своей части она несравненно превосходит душу животных, именно благодаря сочетанию ее с духом, который от Бога. Душа человека является как бы связующим звеном между телом и духом, представляя собою, как бы мост от тела к духу.

Все действия, или вернее движения души столь многообразны и сложны, так переплетаются друг с другом, столь молниеносно изменчивы и зачастую трудно уловимы, что их для удобства различения принято разделять на три вида, три разряда: мысли, чувства и желания. Эти движения души служат предметом изучения науки, называемой "психологией".

3. ДУХ. Но жизнь человеческая далеко не исчерпывается удовлетворением одних только вышеперечисленных потребностей тела и души.

Тело и душа - это еще не весь человек, вернее сказать, - не полный человек. Над телом и душой стоит еще что-то высшее, а именно дух, который часто выступает в роли судии и души и тела и дает всему оценку с особенной, высшей точки зрения. "Дух", говорить Еп. Феофан, "как сила от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога, и в Нем Одном находит покой. Неким духовным сокровенным чутьем удостоверяясь в своем исхождении от Бога, он чувствует свою полную зависимость от Него и сознает себя обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Им". Это как раз то, о чем говорил еще блаженный Августин: "Ты, Боже, создал нас со стремлением к Тебе, и беспокойно наше сердце, пока не успокоится в Тебе.

Душа склонна к телу и остаётся в нём на погбель, поскольку рождена была землёй. Дух же вечен и прибыает на небе. Каждый, прибывающий в духе имеет одну жизнь на всех. Иными словами, Иисус имеет тот же дух, что и Илия и Иоан. По духу они едины, но телами разные. Церковь не признаёт реинкорнации душ, поскольку души погибают вместе с телом. Но дух же жив вечно.

Илью не узнали как вестника Божьего, как Пророка не приняли, как подобает, вот о чем говорил Христос, что и с Ним поступят так же не распознают в нем Сына Божьего. Не путайтесь