Пацифисты, вы понимаете, что неправильно осуждать тех, кто носит оружие для защиты и что пацифизм противоречит Библии?

Ибо сам Христос не осуждал воинов за их службу.
Приведу вам примеры о том, что пацифизм
противоречит Библии. Вот читайте. Например:

Как действующий сотник может быть «мужем благочестивым и боящимся Бога» по логике такого вот пацифизма уже в Новом Завете?? Вот объясните мне это! Почему апостолы ничего ему не сказали?

Но это ещё не всё!

4 ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

(Рим. 13:4)

Интересно, зачем начальнику носить меч? Чтобы орехи ним колоть или как? Так он тут ещё и Божий слуга! Как это можно совместить с тем, что все должны «сложить меч»?

Почему Апостолы вообще поддерживают институт государственной власти? Ведь он не возможен без силовых структур, без начальника носящего меч. Если бы Павел и Пётр хотели нас научить пацифизму, было бы лицемерием с их стороны этот институт поддерживать, ибо само его существование не возможно без наличия силовиков, которым дано право наказывать и убивать преступников, или агрессоров. О чём Павел, кстати, прямо говорит.

А как же «вторая щека», любите говорить вы. Ну, вообще-то, по щеке не бьют, если хотят убить или покалечить. По щеке бьют, когда хотят оскорбить. И бьют открытой ладонью. И поставить вторую щеку возможно только тогда, когда ударят ладонью, а не кулаком на повал. Если вас собьют ударом кулака с ног, вы уже чисто физически не сможете подставить вторую щеку, не факт что вы вообще встать сможете в ближайшее время после этого. Иисус Христос тут говорит о личном оскорблении, а не о покушении на жизнь. А это большая разница! Да, если вашу гордость унизили, лучше усмирить себя, а не огрызаться, дабы не было чего хуже. Но у меня волосы встают дыбом, когда это место толкуют так, будто бы мы должны стоять на коленях и молиться, когда насилуют и убивают наших жён и детей! Это же полнейший бред, ну не мог Господь такое сказать! И не вяжется это никак с тем, что Он дважды бичом разгонял менял в Храме и отвечал книжникам и фарисеям, что они гробы покрашенные!

И любовь к врагам не отменяет справедливого суда и защиты ближних. Да молитесь о врагах, да благословляйте их. Но и ближних Бог не сказал бросать на произвол этих же врагов. И судья выносящий смертный приговор преступнику проявляет любовь к нему тем, что даёт ему возможность понять, что существует справедливость и что зло должно быть наказано. И лучше такому преступнику прийти на Суд Божий, понесши уже земное наказание за своё преступление, чем безнаказанным прийти на Суд Божий с горой преступлений за плечами и не пониманием сути справедливого воздаяния.

Поэтому экспансирующий пацифизм как минимум опасное заблуждение! Хотите быть пацифистами, будьте ими для себя, но не судите других за это и тем более не пытайтесь сделать пацифистами всех остальных. И задумайтесь о тех последствиях, к которым может привести такое, на первый взгляд, «доброе» и «хорошее» дело — обратить всех в пацифизм.

Так почему вы осуждаете тех, кто носит оружие?
Почему утверждаете, что это грех? Это не так.
Кто отказывается предотвратить зло, тот
потворствует злу. Зло должно быть остановлено.