Что представляет хлеб, используемый на вечере воспоминания, которую учредил Иисус в последний день своей жизни на земле?

Когда Иисус вводил Вечерю Господню, в качестве символов он использовал хлеб и чашу с вином. Иисус взял хлеб и, «воздав благодарность, разломил его и сказал: „Это означает мое тело ради вас“» (1 Коринфянам 11:24). Чтобы раздать и есть хлеб, его нужно было разломить — это был довольно ломкий хлеб, приготовленный из муки и воды без добавления дрожжей, или закваски. В Писании закваска символизирует грех (Матфея 16:11, 12; 1 Коринфянам 5:6, 7). Иисус был безгрешен. Поэтому его совершенное человеческое тело служило подходящим выкупом за людей (1 Иоанна 2:1,2).Насколько же уместно то, что хлеб, представляющий безгрешное тело Христа, незаквашенный!

обычнй белый хлеб. Мука, вода, закваска (дрожжи) и соль.

Хлеб - Танах.
Молоко - Закон Моисея.
Евангелия - вино новое

всё-иносказательно, как и про вино.

Он должен быть в чаше, которая в руках священника на Евхаристии. То же и с вином. Экспромтом Вам на два вопроса сразу отвечаю)

Ну допустим не в последний.. там ваащет ишшо суд был... учите матчасть!

В Книге Урантии есть фрагмент:

ЧАСТЬ IV.
ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ ИИСУСА

ДОКУМЕНТ 179
ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ
..
Глава 5. УЧРЕЖДЕНИЕ ПОМИНАЛЬНОЙ ТРАПЕЗЫ

Когда Иисусу подали третью чашу с вином — «чашу благословения», — он встал с кушетки и, взяв чашу в руки, благословил ее словами: «Пусть каждый из вас возьмет эту чашу и выпьет из нее. Она будет чашей моего поминовения.

Эта чаша — чаша благословения нового завета милосердия и истины. Она станет для вас символом посвящения и служения божественного Духа Истины. В следующий раз я буду пить эту чашу вместе с вами уже в новом обличье в вечном царстве Отца».

Чувствуя, что происходит нечто исключительное, все апостолы, в полной тишине, с глубоким благоговением пили из этой чаши благословения.

Старая Пасха отмечала освобождение их отцов от национального рабства и обретение личной свободы; теперь же Учитель учреждал новую поминальную трапезу — символ нового избавления порабощенного индивидуума от оков обрядности и эгоизма и обретения духовной радости, присущей братству и товариществу освобожденных в духе сынов живого Бога.

Когда они закончили пить из этой новой поминальной чаши, Учитель взял хлеб и, вознеся благодарственную молитву, преломил его. Велев им передать хлеб друг другу, он сказал: «Возьмите этот поминальный хлеб и съешьте его.

Я говорил вам, что я — хлеб жизни. И этот хлеб жизни есть объединенная жизнь Отца и Сына в едином даре. Слово Отца, выраженное в Сыне, действительно является хлебом жизни». Разделив поминальный хлеб, — символ живого слова истины, воплощенного в образе смертной плоти, — все сели.

Учреждая эту поминальную трапезу, Учитель, по своему обыкновению, прибегнул к притчам и символам. Он воспользовался символами, поскольку он хотел раскрыть некоторые великие духовные истины так, чтобы его последователям было трудно приписать его словам строго определенные толкования и точный смысл.

Таким образом он стремился не дать последующим поколениям выхолостить его учение и сковать его духовные значения мертвыми цепями традиции и догмы. Учреждая единственную церемонию причастия, связанную со всей миссией его жизни, Иисус всячески старался подсказать значения, не связывая себя точными определениями.

Он не желал уничтожать индивидуальное представление о божественном общении, учреждая точную форму; не желал он и ограничивать духовное воображение верующего, стесняя его формальностями. Наоборот, он пытался придать возрожденной душе человека радостные крылья новой и спасительной духовной свободы.

Несмотря на такую попытку Учителя учредить новое поминальное причастие, в минувшие с тех пор века его последователи позаботились о том, чтобы помешать исполнению этого недвусмысленного желания; его незамысловатый духовный символизм того последнего вечера во плоти был подвергнут точным интерпретациям и низведен до почти математической строгости готовых формул.

Ни одно учение Иисуса не подвергалось такому канонизирующему воздействию традиции, как это.

Если участники этой поминальной трапезы верят в Сына и знают Бога, то им не нужно связывать ее символику с наивными человеческими заблуждениями относительно значения божественного присутствия, ибо во всех таких случаях Учитель действительно присутствует.

Поминальная трапеза является символической встречей верующего с Михаилом. Когда вы обретаете подобную духовную восприимчивость, вы действительно ощущаете присутствие Сына, и его дух общается с пребывающей в вас частицей его Отца.

Хлеб пресный без закваски символизирует безгрешное тело Христа.

Хлеб символизирует тело Иисуса.

Тело Иисуса от данное за нас.