Получается Алах хотел ввести Мухаммеда в заблуждение, ведь он сдавливал ему грудь при первых встречах с ним?

Такие как ты раздувают религиозные распри.. (а потом в кусты) Дешевка.

Здесь прямое оскорбление чувств верующих

вот зачем вы оскорбляете чувства верующих мусульман ?
не можете без этого ?

Не тебе судить.... протестанту... пути Господни неисповедимы... Слава Богу! Хвала Аллаху!

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
1. (досл.) Разве Мы не раскрыли тебе (о, Пророк) грудь [душу] твою (даровав тебе Веру, пророчество, знание и мудрость)?
2. И (разве Мы) (этим самым) не сняли с тебя (о, Пророк) твою ношу (1),
3. которая тяготила твою спину (на протяжении лет до твоего пророчества)?
4. И Мы возвысили твоё поминание (2).
5. Ведь, поистине, с тягостью легкость [после трудностей наступает облегчение], –
6. поистине, с тягостью легкость [после трудностей наступает облегчение]!
7. И когда ты освободишься (от своих обязанностей как молитва, доведение истины людям, сражение с многобожниками), то труждайся [усердствуй обращаясь к Аллаху с мольбой и проси у Него то, что пожелаешь]
8. и к твоему Господу устремляйся [стремись к Аллаху, избегая Ада и желая Рая]!

Всевышний любил всех пророков и всех он заставлял проходить через тяжёлые испытания, прочитай историю Пророка Аюба
Также:
Толкование ас-Саади
Кого Аллах желает наставить на прямой путь, тому Он раскрывает грудь для ислама, а кого Он желает ввести в заблуждение, тому Он сдавливает и сжимает грудь, словно тот забирается на небо. Так Аллах насылает скверну (или наказание) на тех, кто не верует. [[Всевышний разъяснил Своим рабам, что является признаком счастья и верного руководства, а что - признаком несчастья и заблуждения. Если грудь человека расширяется для ислама, то его душа озаряется светом веры, оживает благодаря сиянию убежденности и обретает покой и умиротворение. Такой человек проникается любовью к добру, охотно совершает праведные дела, получает от них удовольствие и не находит их тягостными. Все это свидетельствует о том, что Аллах наставил его на прямой путь, оказал ему поддержку и повел его самым правильным путем. Если же Аллах желает ввести человека в заблуждение, то его грудь оказывается сдавленной и стесненной. Его отличительным признаком является то, что его душа настолько стеснена, что не способна вместить веру, знание и убежденность. Его сердце погружается в пучину сомнений и страстей, и добро не добирается до него. Оно не годится для совершения праведных поступков. Оно стеснено и озабочено, словно этому человеку поручено забраться на небо, и он не может справиться с этим заданием. Причиной же этого является отсутствие правой веры. Именно неверие навлекает на людей наказание Аллаха, поскольку неверующие сами закрывают перед собой двери милости и добродетели. Этот критерий совершенно беспристрастен, и этот принцип абсолютно неизменен. Тому, кто делал пожертвования и был богобоязнен, кто признавал наилучшее слово, Аллах всегда облегчает путь к легчайшему. А тому, кто был скуп и полагал, что не нуждается в Аллахе, кто счел ложью наилучшее слово, Он всегда облегчает путь к тягчайшему.]]