Верующим: Зачем при Преображении Иисуса, Пётр предложил сделать три кущи: Иисусу, Моисею и Илье*? А себе? Или Иоанну?

Пётр хотел сделать кущи для Христа и Илии и Моисея, потому что они были так явлены, что он подумал что теперь будут жить тут долго, и никуда не исчезнут.
А почему себе не хотел сделать, так потому что это важные гости, а он себя считал ничтожным человеком, который и на открытом воздухе может спать, (как он часто и делал когда плавал в лодке, или когда путешествовал со Христом).

Все лучшее для гостей и Господа

Потому что, не знал что сказать.

Да чист по фану рандомных челиков выбрал

мало ли что придумали греки перебросив на евреев что якобы от них евреев марка, матфея и т. п

Толкования на Мф. 17:4
Свт. Иоанн Златоуст

При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии

См. Толкование на Мф. 17:1

Смотри, как он любил Учителя и заметь внимательность его и благоразумие. Так как ему, после того необдуманного ответа, были заграждены уста (Мф. 16:22), то здесь он предоставляет дело на волю Учителя, прибавляя: если хочешь. Может быть, говорит он, и теперь я скажу неосмотрительно, подвигаясь влечением. Поэтому, чтобы не получить того же самого укора, он говорит: если хочешь. Также, когда совершалась святая и страшная вечеря, и когда Иисус сказал: один из вас предаст Меня. Петр вследствие уже бывшего укора не осмеливался спросить Учителя; но по влечению, которое питал, не мог и молчать, старался узнать и не показаться поспешным и неосмотрительным (Мф. 26:21). Как же он исполнил свое желание и устроил самому себе безопасность? Так, чтобы желанием узнать показать свое неудержимое влечение, а совершением этого не от себя, но предложением другому, выразить свою осторожность и всю вообще умеренность. Тесно мне отовсюду, говорит он, слово Владыки о предательстве; угрожает великая опасность; стремнина с обеих сторон, молчать ли? – Но забота снедает душу мою; сказать ли? – Но боюсь, как бы опять не получить укора. Поэтому он пошел средним путем и, хотя был везде впереди других, здесь имел нужду в дерзновении Иоанна, чтобы узнать, о чем было сказано. Ничем иным он не дышал и ничего не имел постоянно в душе своей, кроме одного только Учителя. Поэтому после он смело шел на узы и на тысячи смертей и презирал всю настоящую жизнь. Принимая за Него бичевания и нося раны на своем хребте, он говорил бичевавшим: мы не можем не говорить того, что видели и слышали (Деян. 4:20).

Петр вообще часто вел себя странно. Судя по всему он был очень эмоциональным и не всегда успевал подумать, прежде чем что-то сказать или сделать. Именно Петру Иисус сказал: “Отойди от меня Сатана”. Именно Петр трижды отрекся от Иисуса, несмотря на предупреждение. Именно Пертра осудил Павел, когда Петр стал лицемерить, когда в присутствии иудеев стал сторониться христиан из других народов. В этом случае Петр так же начал вести себя не совсем адекватно. Это было видение, буквально Моисея и Илии там не было.

Матфея 17:9 И Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сём видении.

Еврейская бомбежка продолжается..