Религия, вера
Скажите, у вас есть индивидуальный, личный способ общения с Богом, или вы привыкли делать это "как все"?
Есть. Я его игнорирую.. . Пытаюсь...
Ни то и ни другое. Не дожила ещё до маразма - с Богами общаться)))
Спросить и ждать ответа, как если бы Вы задали вопрос человеку сидящему напротив Вас. Если не отвлечётесь, то полУчите ответ.
"Как все".
Старыми добрыми проверенными способами: в молитве и созерцании Мира.
И это ВСЕГДА индивидуально.
Старыми добрыми проверенными способами: в молитве и созерцании Мира.
И это ВСЕГДА индивидуально.
Есть.
А вообще акт отправления Веры не может быть работой: служение Ему есть акт откровения, душевный порыв, подъем духа, раскрытие сокровенного.
Как все - понятие непонятное. Несморя на то, что только тот, кто не может обрести веры внутри себя, нуждается в приобщении к ней снаружи, через стояние в толпе, соучастие в условных действиях обряда, приобщение к вере через религию не умаляет достоинств человека.
При этом верующий человек может быть нерелигиозным или очень мало религиозным. Он может не придерживаться ни одной из существующих конфессий: они его чем-то не устраивают; он полагает их ограниченными или скомпрометированными; ему, может быть, не нужна их условность. В отношениях между собой и Высшими Силами он обходится без посредничества, напрямую. Его вера очень мало нуждается во внешней атрибутике, в каких-то сторонних подкреплениях.
В свою очередь, религиозный человек может быть очень мало верующим. Он может рьяно соблюдать всю внешнюю религиозную атрибутику - и полагать, что этого, в общем, достаточно. В его поведении может отсутствовать внутренний импульс веры и заменяться внешним предписанием религии, то есть поступать не по внутреннему велению, а по внешнему указу, заповеди, закону и т. п.
Так или иначе - общение с Господом не должно классифицировать аки привычку.
А вообще акт отправления Веры не может быть работой: служение Ему есть акт откровения, душевный порыв, подъем духа, раскрытие сокровенного.
Как все - понятие непонятное. Несморя на то, что только тот, кто не может обрести веры внутри себя, нуждается в приобщении к ней снаружи, через стояние в толпе, соучастие в условных действиях обряда, приобщение к вере через религию не умаляет достоинств человека.
При этом верующий человек может быть нерелигиозным или очень мало религиозным. Он может не придерживаться ни одной из существующих конфессий: они его чем-то не устраивают; он полагает их ограниченными или скомпрометированными; ему, может быть, не нужна их условность. В отношениях между собой и Высшими Силами он обходится без посредничества, напрямую. Его вера очень мало нуждается во внешней атрибутике, в каких-то сторонних подкреплениях.
В свою очередь, религиозный человек может быть очень мало верующим. Он может рьяно соблюдать всю внешнюю религиозную атрибутику - и полагать, что этого, в общем, достаточно. В его поведении может отсутствовать внутренний импульс веры и заменяться внешним предписанием религии, то есть поступать не по внутреннему велению, а по внешнему указу, заповеди, закону и т. п.
Так или иначе - общение с Господом не должно классифицировать аки привычку.
С Богом или не с Богом, но что-то есть, оно присуще только мне - это дух. видение.
Это серьёзный вопрос . Могу сказать пару слов про путь . Это полное очищение организма на физическом уровне с последующими и вытекающими из этого потребностями . +общение с Природой .
может у кого то и есть, но не думаю что они станут трещать об этом на весь белый свет понять почему не сложно
Представь на сцене идёт пьеса, но она недописана, и автор пишет её по ходу.
А ты персонаж этой пьесы, и от твоего восприятия проиходящего зависит то, как дальше будет продолжаться твоя линия жизни в пьесе.
И вот когда ты знаешь что понимая вот так происходящее и стремясь к такому прочтению и игре, твоя дальнейшая жизнь будет написана именно так автором.
А когда удостоверишься в этих умозаключениях на деле, то почувствуешь свою связь с автором, и поймёшь что он тебя понимает и отвечает на твоё понятие о нём своим творчетвом.
Это и есть способ общения с Богом.
А ты персонаж этой пьесы, и от твоего восприятия проиходящего зависит то, как дальше будет продолжаться твоя линия жизни в пьесе.
И вот когда ты знаешь что понимая вот так происходящее и стремясь к такому прочтению и игре, твоя дальнейшая жизнь будет написана именно так автором.
А когда удостоверишься в этих умозаключениях на деле, то почувствуешь свою связь с автором, и поймёшь что он тебя понимает и отвечает на твоё понятие о нём своим творчетвом.
Это и есть способ общения с Богом.
Я живу этим мое общение и заключается. И жизнь каждого человека индивидуальна. А то что есть определенные правила и нормы, это нормально. Даже анархисты говорят о порядке.
если человек обращается к богу-это религия, если бог к человеку-это шизофрения
Похожие вопросы
- Какие способы общения с богом существуют по мимо просьб о помощи?
- Если Религия это способ общения с Богом.. , а Бог это Дух! , то, получается религия = это спиритизм??..
- Молитва - это общение с богом, так утрвеждается во многих религиях и учениях, но если это общение с Богом,
- Как вы относитесь к сновидениям как к способу общения Бога с вами?
- Могли бы вы рассказать сейчас честно о своем опыте общения с Богом?
- Верующие, как выглядит процесс общения с Богом через Библию? Зачем таой изощренный способ, почему не тет-а-тет?
- Чем атеисты отличаются от верующих? Ответ прост, пусть даже они не верят в Бога, но не привыкшие хамить и привыкшие
- Неужели общение с Богом это такая нереальная ситуация, раз в нее не верят даже верующие, в Бога верят, а в диалог нет?
- человек отличается от животного способом общения и уровнем сознания? человек при общении проявляет уважение
- Если не по мобильнику, тогда как можно общение с Богом? Вы поговорите через Веру с кем нибудь еще из людей.