Религия, вера
Какие позы в сексе православны, а какие грешны?
Миссионерская.
..любой акт, не связанный с желанием продолжить род, считался блудом.
То то я догадывался об отречении. А это насмешка над бессмертием человека! Унизить души в людях. Подсунав рецепторы кайфа. Что бы тянуло сильно, пока молодые глупые.
Можно любые, но женщина не должна быть сверху. На Руси православной - это считалось страшным куколдизмом.
Надеюсь, что в православии само понятие "секс" грешно.
Всё должно быть по любви во имя зачатия добродетельного потомства. В противном случае на воплощение притянется, если мягко выразиться, далеко не самая праведная душа
Всё должно быть по любви во имя зачатия добродетельного потомства. В противном случае на воплощение притянется, если мягко выразиться, далеко не самая праведная душа
Православна только мессионерская, все остальные грешны
пусть совесть станет вам вашим детектором в этом вопросе.
Какой замечательный вопрос))
серафима, вы серьезно???)))
ору... ждет тебя гиена огненная за такие вопросы))))
Запрещены :
Прерванный половой акт
Наездница
Мужчина сзади.
Не ищи в логику - в религии она мертва изначально.
Прерванный половой акт
Наездница
Мужчина сзади.
Не ищи в логику - в религии она мертва изначально.
Раком точно низя, а вот миссионерская и коня оседлать эт можно))))
КАНОНЫ:
«Или к во//скресению, или в воскресение Христово, или в праздники Господьския, и во святыя дни согрешила еси, или в среду или в пяток, или в пост, который бывает же и в самый Велик день, и на Святой недели не согрешила ли еси; съзади или содомскии блуд с мужем своим, или с чюжими мужи согрешила еси, или на своего мужа или на чюжих воз лазила еси, или на себе воспущала еси с похотию, или сама себе перстом тыкала еси или иным чем; или с некрещеным блуд сотворила еси; или с деверем, // или со свояком соблудила еси; бывает же от нечистаго и от лешаго, или со зверем соблудила еси; или язык свои мужем и женам в рот поимала еси, или удов срамных у мужей и у жен смотрела еси и целовала еси любве ради, или своя уды срамныя мужем и женам сказывала еси?» (Номоканон. Воспрос женам, 6)
— Исповедь в России в XIV—XIX веках. М. В. Корогодина, с. 489)
То есть, в русском исповеднике XVII века, переписанного со списков Константинопольской Церкви, которая, как мы знаем, образована Апостолом Андреем в I веке, донесла нам по Преданию апостольское учение о таинстве супружеской близости. Как стало ясно, жене на мужа взбираться нельзя, но сближаться необходимо по благочестивым принципам чадородия, избегая всяческих извращений. Так учил Апостол Андрей, по Преданию.
ЭСХАТОЛОГИЯ:
«Это показывал мне Господь, совершенно неверуюшей тогда, за одну ночь. ..и было показано, было знание дано, что действительно, уж простите меня братья и сестры за такое уточнение: что только, как это и принято в православии, ..законная близость между мужчиной и женщиной, это когда мужчина сверху. Именно близость, когда она неоскотинина, именно богоугодная, именно для деторождения, именно как и принято в православии, по православному учению, а остальное все — это все-таки извращение. Не могу сказать, содомия это или нет, но то, что извращение было остальное, это мне было сказано, что это уже неугодно Богу».
(Откровение N о последних временах, Запись 2, 87:39)
«Или к во//скресению, или в воскресение Христово, или в праздники Господьския, и во святыя дни согрешила еси, или в среду или в пяток, или в пост, который бывает же и в самый Велик день, и на Святой недели не согрешила ли еси; съзади или содомскии блуд с мужем своим, или с чюжими мужи согрешила еси, или на своего мужа или на чюжих воз лазила еси, или на себе воспущала еси с похотию, или сама себе перстом тыкала еси или иным чем; или с некрещеным блуд сотворила еси; или с деверем, // или со свояком соблудила еси; бывает же от нечистаго и от лешаго, или со зверем соблудила еси; или язык свои мужем и женам в рот поимала еси, или удов срамных у мужей и у жен смотрела еси и целовала еси любве ради, или своя уды срамныя мужем и женам сказывала еси?» (Номоканон. Воспрос женам, 6)
— Исповедь в России в XIV—XIX веках. М. В. Корогодина, с. 489)
То есть, в русском исповеднике XVII века, переписанного со списков Константинопольской Церкви, которая, как мы знаем, образована Апостолом Андреем в I веке, донесла нам по Преданию апостольское учение о таинстве супружеской близости. Как стало ясно, жене на мужа взбираться нельзя, но сближаться необходимо по благочестивым принципам чадородия, избегая всяческих извращений. Так учил Апостол Андрей, по Преданию.
ЭСХАТОЛОГИЯ:
«Это показывал мне Господь, совершенно неверуюшей тогда, за одну ночь. ..и было показано, было знание дано, что действительно, уж простите меня братья и сестры за такое уточнение: что только, как это и принято в православии, ..законная близость между мужчиной и женщиной, это когда мужчина сверху. Именно близость, когда она неоскотинина, именно богоугодная, именно для деторождения, именно как и принято в православии, по православному учению, а остальное все — это все-таки извращение. Не могу сказать, содомия это или нет, но то, что извращение было остальное, это мне было сказано, что это уже неугодно Богу».
(Откровение N о последних временах, Запись 2, 87:39)
Похожие вопросы
- на исповеди православный священник раньше спрашивал супругов о позах в сексе... это допустимо?
- почему у православных понятие что грешный человек сразу идет в ад?
- Каково отношение Церкви к человеческой сексуальности и нетрадиционным позам в сексе?
- Почему секс вне брака более грешная несдержанность, чем переедание или злоупотребление алкоголем?
- Даже самый "примерный" атеист или язычник нуждается в Христе больше чем любой православный хоть и грешный?
- А какие позы в сексе приемлемы для христиан? Можно ли им ознакомиться с камасутрой?
- Вопрос православным №2: "И возвести мне грешному страшный день моей смерти..."
- Существуют какие-либо аргументы для объяснения молитвенных поз?У православных - "на колени", у мусульман - "зад кверху".
- Является ли грехом, с точки зрения православной церкви, занятие сексом между законными мужем и женой в разных позах?
- Православные, это грешные мысли, да??