Мой член грешит: глаз. Он смотрит с завистью и вожделением. Должен ли я вырвать его по Новому Завету?

Достаточно будет отрезать тебе яйца

Глаз можно не вырывать, достаточно его заклеить пластырем

Вырвешь - умрёшь. Этого хочешь? Будешь мучаться и страдать, и НЗ проклянешь, не вводи ситуацию в крайность, этого не надо делать, Творец тебе ничего лишнего не дал все равно.

Это образное выражение. Евангелие аллегорично и метафористично, в нём часто встречаются гиперболы преувеличения. Это надо понимать правильно, но некоторые на это не способны.

На прямо поставленный вопрос и ответ должен быть прямой. Вырывать глаз не надо, а надо манипуляцией своим сознанием отстроиться от не нужных тебе чувств (зависти, гордыни, злобы, вожделения). Всего-то.
Кто-то скажет- зависть, гордыня это бесы внушают. Ну не знаю-сущность ощущения непознаваема. Отстройся от зависти и всё. Есть колоссально много другого интересного в жизни.
Вообще для устранения этой похоти придумано физическое упражнение-мучить себя отказом от пищи. Попробуй поститься, может что-то и получится. Если поститься грамотно, то греховные страсти начнут ослабевать, что и является целью постов.

если мы говорим.... даю голову на отсечение.... будешь ли ты в жизни этому следовать ?

Все дело в мозге

с корнем вырывай), и глаза заодно, но ведь еще и в памяти останутся пикантные воспоминания, значит надо еще и застрелиться, тогда грешить точно не сможешь

Это ведь заповедь. Решать только вам. )

вырвите его и без НЗ. Будьте милосердны - оградите наше общество от нежелательного потомства.

смысл-ОТОРВАТЬ ГЛАЗ ОТ СУБЬЕКТА ВОЖДЕЛЕНИЯ, И ОТОРВАТЬ РУКУ ОТ ОБЪЕКТА ВОЖДЕЛЕНИЯ. (современные люди по интеллекту сравнялись с животными.)

Развратилась всякая тварь перед лицом Бога

Если это единственная возможность спасти вечную жизнь - возможно.))) Вам решать, что сохранить, жизнь или глаз. Но на самом деле это вряд ли кому то придется делать. Конечно же в этих стихах Иисус не призывал вырывать глаз или рубить руку когда человека что то искушает. Он хотел показать насколько решительным и готовым идти на жертвы должен быть человек, желающий достигнуть вечной жизни.