Религия, вера

Что блаженней - желать радости и счастья или напоминать о том, что ты прах и пепел?

Есть одно место, посещение которого больше, чем что-либо еще способно указать человеку путь к христианскому смирению. Оно неприглядно, соседствует обычно с какими-нибудь гаражами и бетонными заборами. В нем не происходит абсолютно ничего. И все же, тут следы жизни огромного числа людей. Некоторые из них еще посещаются, некоторые - срослись с окружающей средой. Но здесь все едино в абсолютном безразличии к происходящему: происходящему буквально за забором.

Если по какой-либо причине человек посещает это место, то лучшее, что он может отсюда почерпнуть - вдуматься в тот необратимый факт, что вне зависимости от любых своих действий именно он, а не кто-то другой, присоединится рано или поздно к подобному месту. Именно он сам. Именно его имя и фамилия будут здесь выбиты. И он ничего больше не скажет, не сделает, не увидит. И случится это не когда-то там, а в какие-то считанные n десятков лет. И это необратимо так же, как свершившийся факт его рождения. Как и жизни сотен других, спящих вокруг, его эмпирическое существование, память, чувства, тысячи пройденных километров и увиденных изображений канут в небытие, будто их никогда и не было на свете.

И если полностью и предельно ясно ощутить лично на себе этот факт, становится понятен экзистенциальный выбор между материализмом и идеализмом, торгашеством и "героизмом". Ведь если все будет так - нечего опасаться, не о чем беспокоиться, не к чему быть пристрастным. Нет смысла суетиться над глупостями и вздорными хлопотами. "Не будет больше ни плача, ни жалобных стонов, ни боли. Прежнее кончилось." Раз вся суета кончится ровно одним, то можно либо засасывать в отведенное время в себя окружающую материю (и лишиться ее по итогу), либо успокоиться, смириться и отдавать свою волю на создание прекрасных символов вечности, частью которой ты являешься. Творить, волей своей освещая тьму, а не отдаваться тьме на съедение.
Нина Грузд
Нина Грузд
8 279
Иногда чтобы человек достиг радости и счастья, ему стоит напоминать что он "прах и пепел" - чтобы не возносился.
Виктория Арестова
Виктория Арестова
26 240
Лучший ответ
Блаженство святых это принадлежность Отцу, причастность Божескому естеству.
Irina Wejbert
Irina Wejbert
81 090
Иисус не учил мазохизму
Манохин Андрей
Манохин Андрей
50 441
Желать радости и счастья – блажь (каприз, вздор, чепуха, нелепость, абсурд, билиберда, "пустое дело", суета, пре-любодеяние, …).
Вспоминать, что ты прах и пепел – блажь (каприз, вздор, чепуха, нелепость, абсурд, билиберда, "пустое дело", суета, пре-любодеяние, …).
И то, и другое – блажь. И то, и другое – не-су-светная глупость (=умность, умничанье, рисовка, грим, макияжь, выпендрёжь, выдавание желаемого за действительное). Но ведь жить «красиво» (=в страстях =в любви) не запретишь.
Всё на свете абсолютно одинаково б-лаж-енно (=страстно ="греховно").

Б-лажь – бога-ложь самому себе (богу). Блажь – ложь истины истине.
Только во тьме свет (освещающий тьму?, отдающийся тьме на съедение?), только в молчании слово (божье), только во лжи истина (и только в истине ложь).
Бог (всё на свете) – ложь (ложе, влагалище) бога богу.
Блажь – благо – влага – вода.

«В жизни давно я понял,
Кроется гибель где,
В пиве никто не тонет,
Тонут всегда в воде…»

Что лживее (лучше, полезнее, приятнее, влагалищнее, сладо-страстнее, совокупительней, радостней, удовлетворительней) – желать радости и счастья или напоминать о том, что ты прах и пепел?
И то, и другое одинаково ложно, лживо.
И то, и другое (в абсолютно равной мере) – ложе (влагалище) для бога (для вложенного, для вложившего всего себя без остатка).
Бог – ложе (влагалище) и для того, и для другого (=для самого себя).
Бог вкладывает-ся в бога (и занимается "тихо сам с собою" се-к-сом), плодит-ся и размножает-ся (=делит-ся, рас-членяет-ся).

«Не обманывайте-сь, братия мои возлюбленные.»
Nurzhan Zairbekov
Nurzhan Zairbekov
78 569
какой то выбор никакой, нельзя ли огласить весь список?

Похожие вопросы