Религия, вера
Почему Исус не платил налоги? И прочие подати.
Не работал. Жил на подаяние
Все мафиози и террористы сыплются на налогах. По их понятиям, лохам платить налоги западло. Так как придётся выявить реальные облагающиеся суммы.
Но после 45 г. им бояться нечего. Разве что ковид доделает то, что не смогли нормальные с ними.
Но после 45 г. им бояться нечего. Разве что ковид доделает то, что не смогли нормальные с ними.
Ему посчастливилось не жить в РФ, а то бы приставы заставили платить под страхом лишения жилья)))
Иисус Христос был субъектом налогообложения!
Божий Сын "уничижил Себя Самого, приняв образ раба"
(Флп. 2:7) -
когда Он был мал, налоги (жертвы) платила за Него Его семья, когда Он вырос, то платил их уже Сам. Писание повествует о двух соответствующих случаях. Посмотрим?
В первом, произошедшем в Иерусалиме, речь идет об уплате подати Кесарю – в пользу оккупационной римской власти (см.: Мф. 22:15-22; Мк. 12:13-17; Лк, 20:22-26),
всякое сотрудничество с которой – даже вынужденное – считалось евреями предосудительным. Религия евреев позволяла платить подати только на Храм и только своему законному царю иудейскому.
Против уплаты податей третьим лицам вспыхивали множественные иудейские восстания – как правило, все они идеологически инспирировались не просто соображениями типа "у нас нет денег" и "морда у вас не треснет?", а представлениями, согласно которым над евреем есть только Б-г и, в крайнем случае, правильно поставленный от Него Царь Иудейский.
Вот, что говорит Писание: (Мф. 22:15-22).
***
второму случаю – он был описан в сегодняшнем евангельском чтении.
(Мф. 17:24-26).
Прощу заметить, что здесь речь идет об уплате налога на Храм – наоборот, о чем-то, имеющем прямое отношение к благочестию.
Всякий уважающий себя и чтущий Б-га иудей считал своим личным долгом нести обязанности по содержанию главной святыни своего народа, в какой бы стране он ни жил. Кстати, --если вернуться к нумизматике, --в чуде о статере, судя по всему, речь идет о сикле (шекеле) – не римской монете, а о тирском статере, который был единственно кошерным для религиозных платежей и жертв (вспоминаем о менялах в храме).
С одной стороны, в этом кроется ответ на вопрос, почему Петр сначала быстро отвечает "да" за Иисуса, и только потом идет сообщить об этом Ему: если нужно платить римлянам, то легко предположить, что нужно платить и на Храм.
Но с другой стороны, когда к тебе так невзначай подруливают серьезные люди от власти и ненавязчиво спрашивают, не хочешь ли ты сдать кровь в поддержку голодающих детей Трансильвании и что-то купить в знак солидарности с немецким пролетариатом, то очень трудно им отказать.
Мне думается, что нормы иудейского культа в описываемую эпоху утратили силу государственного закона – поэтому сборщики податей лишь предлагают сделать пожертвование, хоть и делают это публично да так, что отказать им "как-то не удобно".
Божий Сын "уничижил Себя Самого, приняв образ раба"
(Флп. 2:7) -
когда Он был мал, налоги (жертвы) платила за Него Его семья, когда Он вырос, то платил их уже Сам. Писание повествует о двух соответствующих случаях. Посмотрим?
В первом, произошедшем в Иерусалиме, речь идет об уплате подати Кесарю – в пользу оккупационной римской власти (см.: Мф. 22:15-22; Мк. 12:13-17; Лк, 20:22-26),
всякое сотрудничество с которой – даже вынужденное – считалось евреями предосудительным. Религия евреев позволяла платить подати только на Храм и только своему законному царю иудейскому.
Против уплаты податей третьим лицам вспыхивали множественные иудейские восстания – как правило, все они идеологически инспирировались не просто соображениями типа "у нас нет денег" и "морда у вас не треснет?", а представлениями, согласно которым над евреем есть только Б-г и, в крайнем случае, правильно поставленный от Него Царь Иудейский.
Вот, что говорит Писание: (Мф. 22:15-22).
***
второму случаю – он был описан в сегодняшнем евангельском чтении.
(Мф. 17:24-26).
Прощу заметить, что здесь речь идет об уплате налога на Храм – наоборот, о чем-то, имеющем прямое отношение к благочестию.
Всякий уважающий себя и чтущий Б-га иудей считал своим личным долгом нести обязанности по содержанию главной святыни своего народа, в какой бы стране он ни жил. Кстати, --если вернуться к нумизматике, --в чуде о статере, судя по всему, речь идет о сикле (шекеле) – не римской монете, а о тирском статере, который был единственно кошерным для религиозных платежей и жертв (вспоминаем о менялах в храме).
С одной стороны, в этом кроется ответ на вопрос, почему Петр сначала быстро отвечает "да" за Иисуса, и только потом идет сообщить об этом Ему: если нужно платить римлянам, то легко предположить, что нужно платить и на Храм.
Но с другой стороны, когда к тебе так невзначай подруливают серьезные люди от власти и ненавязчиво спрашивают, не хочешь ли ты сдать кровь в поддержку голодающих детей Трансильвании и что-то купить в знак солидарности с немецким пролетариатом, то очень трудно им отказать.
Мне думается, что нормы иудейского культа в описываемую эпоху утратили силу государственного закона – поэтому сборщики податей лишь предлагают сделать пожертвование, хоть и делают это публично да так, что отказать им "как-то не удобно".
Не работал, бродяжничал, платить не с чего было.)))
вы заблуждаетесь. Евангелие от Матфея, глава 17
24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?
25 Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?
26 Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;
27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?
25 Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?
26 Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;
27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
Нургуль Оспанова
Ага. Пусть другие платят, а сам Хрен заплатил.
платил. Не надо врать
Нургуль Оспанова
С чего? Безденежный, бездомный, безработный.
Серёжа 27700;
из рыбы вытащил монету . изучйте мат часть
я тоже не плачу)
сыны Божие свободны от податей!
ибо налоги платят с доходов
сыны Божие свободны от податей!
ибо налоги платят с доходов
Он был льготником.
С чего ты подумала или лишь бы что ляпнуть? Доходов-то у него не было.
Нургуль Оспанова
Безработным был?
Vip_Person_Melix
Какой работал?! Он же со своей бандой воровал, ослов угонял, рэкетировал торговцев! :))
За что налоги, если он не имел бизнеса, да и не работал вообще.
Клоуны и счас не платят. У них зарплата символическая. А за ихсодержание платит фирма. Как за производственные расходы.
налоги это развод, дань ни за что, ни кто ни кому ни чем не обязан
Он был "не от мира сего".
В Библии описан случай, когда Иисус заплатил налог.
Платил, есть упоминание об этом в Евангелии
Есть факты?
Так он же воровал, беспредельничал! :)) Где вы видели братка, платящего налоги?! :)))
Петра спросили, уплатил ли его учитель налог на храм, который был равен всего двух драхмам. На самом деле Иисус был свободен от уплаты этого налога, поскольку храм представлял дом его Отца, и никакой царь не берет налог с родного сына. Иисус привел эти доводы и все же уплатил налог. Чтобы получить необходимые деньги он даже сотворил чудо. Он уплатил налог, от которого был законно освобожден, «чтобы … не раздражать власти».
«Когда Иисус и Его ученики пришли в Капернаум, к Петру подошли сборщики храмового налога и спросили: "Твой учитель платит двухдрахмовый налог на храм? "Петр ответил: "Платит!" и вошёл в дом. Прежде чем Петр успел что-либо сказать, Иисус спросил его: "Как ты думаешь, Симон, с кого владыки мира сего берут пошлины и налоги? Со своих детей или с других людей?" Петр ответил: "С других людей". Иисус сказал: "Значит, их дети свободны от налога. Но чтобы не раздражать власти, пойди к озеру, забрось уду и у первой рыбы, которую поймаешь, открой рот. Найдёшь там четырёх – драхмовую монету, возьми её и отдай им за себя и за Меня". (Матфея 17:24-27Современный перевод WBTC).
«Когда Иисус и Его ученики пришли в Капернаум, к Петру подошли сборщики храмового налога и спросили: "Твой учитель платит двухдрахмовый налог на храм? "Петр ответил: "Платит!" и вошёл в дом. Прежде чем Петр успел что-либо сказать, Иисус спросил его: "Как ты думаешь, Симон, с кого владыки мира сего берут пошлины и налоги? Со своих детей или с других людей?" Петр ответил: "С других людей". Иисус сказал: "Значит, их дети свободны от налога. Но чтобы не раздражать власти, пойди к озеру, забрось уду и у первой рыбы, которую поймаешь, открой рот. Найдёшь там четырёх – драхмовую монету, возьми её и отдай им за себя и за Меня". (Матфея 17:24-27Современный перевод WBTC).
Похожие вопросы
- Почему государство требует платить налоги и не отчитывается, куда пошли эти налоги?
- Обьясняют ли Слова Христа, почему церковь не платит налоги ?
- Почему церковь не платит налоги государству, ведь оно помогает пожертвованиями на строительство церквей с наших налогов?
- Почему РПЦ не платит налоги как все?? ? Почему???
- Почему священники не платят налоги- по?-моему все должны нести бремя государственных расходов одинаково, кроме тех кто
- Почему церковь не платит налоги? Ведь она активное участие принимает в делах государства! И совсем не отдельна!
- почему церковь не платит налоги
- Церкви отделены от государства и равны перед законом, так почему они не платят налогов ?
- Почему церковь не платит налоги-это же помощь нуждающимся?
- Почему церковь не платит налогов?
Добавлю же еще, что окромя "госналога" иудеи отдавали налоги Храму и кагалу десятинами. Которые на самом деле составляли ок. 23% от дохода.
Это не считая еще поощряемой благотворительности.