Зачем в Евангелиях дано родословие Иосифа, который Иисусу вовсе не отец?

Писатели библии на тот момент ещё не придумали концовку, потому на всякий случай написали родословную Иосифа...

Как информация.
Что ж теперь ему и родословная не положена?
Что есть то есть.

Чтобы формально подтвердить, что Христос из рода Давидова, как было сказано в пророчествах

Чтобы запутать их окончательно)

Стих 1. Сын. Слово "бен" на иврите ("сын", "сын такого-то") обычно используется в Библии и в иудаизме в трёх различных случаях:

Как в Библии, так и в иудаизме, человек обычно зовётся сыном своего отца. Например, если в синагоге для прочтения отрывка из Торы вызывается Боря, сын Миши Левина, его объявят не как Бориса Левина, но как Баруха бен-Михаэля ("Барух, сын Михаила").

"Бен" может также означать не непосредственного сына, но более отдалённого потомка, как, например, в настоящем стихе. Давид и Аврагам были далёкими предками Йешуа (также ст. 8, где Йорам не был отцом, но прапрадедом Узиягу). В-третьих, слово "бен" может быть использовано в более широком смысле, как "имеющий черты характера", и это тоже применимо в данном случае. Йешуа обладает качествами, которые мы находим и в Аврагаме, и в царе Давиде.

Сын Давида. Авраам и Давид занимают особое место, потому что имеют уникальное значение в родословной Мессии. Термин "Сын Давида", фактически, является одним из имён Мессии, основанном на тех пророчествах Танаха, в которых говорится о том, что Мессия будет потомком Давида и воссядет на престоле Давида на веки. "Сын Давида" не употребляется в Танахе как имя Мессии и впервые появляется как таковое в псевдоэпиграфе "Псалмы Соломона", 17:23,36, написанном в 1 веке до н. э. В Новом Завете этот термин встречается около 15-20 раз; в иудаизме он употребляется по сей день.

Сын Аврагама. Этот термин имеет важное значение, по крайней мере, по четырём причинам:

1) Как царь Давид, так и царь Йешуа, являются потомками человека, избранного Богом и ставшего отцом еврейского народа (Бытие 12:1-3).

2) Йешуа – обещанное "семя Аврагама" (Бытие 13:15, объясняется в Галатах 3:16).

3) Можно увидеть намёк на загадочное отождествление Мессии с еврейским народом (см. ком. к 2:15), так как каждый еврей приходится сыном Аврагаму (3:9).

4) Йешуа также отождествляется со всяким верующим в него, будь то еврей или язычник (Рим. 4:1,11,17-20; Гал. 3:29).

в Евангелие от Мафтея, ибо Иосиф отец Христа по закону - приемный

Иосиф Иисусу отец-так записано в переписи населения императора Августа-как говорится Богу богово-кесарю кесарево

Чтобы не обидеть евреев, которым обещали что мессия произойдёт из их рода.

В родословных нельзя было указывать женщин, только мужчины. Род который наследовала Мария-мать Христа от Давида царя-чистая, нед предателей иноземным царям. В законе Моисея предусмотрена статья что достоинство жены принимает муж. Бог все предусмотрел и свел деву Марию с Иосифом-оба от рода Давида-царя.

Потому что Евангелия не от самого Христа. Я слышал Евангелия было написано 16 веке

В Матфея описана юридическая родословная по приемному отцу, Иосифу, а в Луки - биологическая родословная, по матери, Марии.