Почему я нахожу ясные учения в Библии, только о существовании двух видов тел, а типа знающие, твердят, что есть третье?

А у некоторых и ещё и третий глаз на лбу и даже три оригинальные отрубленные головы Иоанна Предтечи.

"И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить"Мф .10.28
Апостол считает, что тело и душа -это не одно и тоже

Религия не заточена на все сразу. Главная задача религии это пробудить Христа в человеке ( Способность самостоятельно Понимать). А есть еще более высший уровень. Ведический.

Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. Бхагавад - Гита 2.13

*нет концепции потому что разными словами названо много и порой одни и те же вещи.

Евреи душой называли два тонких тела. Астральное тело, когда говорили о смерти души. И бессмертная душа которая общается с Богом. В страданиях Иова, Бог говорит, твоя душа видела сотворение мира.

У когото троИтся....
Да два тела есть в семье Творца: материальная и физическая форма жизни.

Сама библия-сомнительное учение.

Все едино, а материя - это что-то вроде иллюзии плотности, - ведь все относительно. При этом описать Троицу можно так: Отец - источник, Сын - результат, святой Дух - то, что их связывает. Но "тел" может быть сколько угодно. Все зависит от выбранного спектра частот.

ВЫ СКАЗАЛИ - Почему я нахожу ясные учения в Библии, только о существовании двух видов тел, из контекста понятно, что речь идет о физическом теле (душевном) и о невидимом теле (духовном),, получается всего два, почему никто не может показать сразу все три, а типа знающие, твердят, что есть третье?,, -знающие ПРАВИЛЬНО твердят!,, вы ошибочно приравняли тело душевное с телом физическим ((плоть)), хотя это не одно и тоже,,
1.- первым Бог создал тело плотское из праха земного ((материи Бытие. 2:7)), затем,,
2.- вдохнул в него дыхание жизни - душу ((и стал человек душою живою Бытие. 2:7)),
3.- и третий - Господь с неба ((в Коринф. 15:47, Он назван вторым)).
Ваша ошибка в том, что вы тело плотское и тело душевное спутали с одним телом, хотя по сути душа и тело ((плоть)), это разные тела - душа невидима ((вы же её не видели)), а плоть материальна - факт!,, просто читайте внимательно!,, -))),,

Душа и дух является одним и тем же. Читайте Синодальный перевод Святой Библии, потому что современный перевод держит в себе ошибки. Так же вы сами поняли не правильно.

Вот так говорит Господь Иисус Христос:

21. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?»
23. И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
(Св. Евангелие от Матфея 7:21-23)

Вот святой апостол и Евангелист Иоанн Богослов однозначно (по-другому толковать невозможно) учит, что помимо телеономии (Левит 17:11), есть ещё и вечная душа:
«и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.» (Отк 14:11)

Обращаю внимание, что выражение «во веки веков» – это минимум 40 000 лет (прим. видимому миру, для сравнения, всего 7528 лет), то есть, период выходит далеко за рамки тысячелетнего Царства (даже если оно будет), Страшного Суда и «смерти второй» (Отк 21:8). Поэтому невозможно толковать «смерть вторую», как приостановку мучений грешников. Под уничтожением «смерти и ада» подразумеваются НЕ души людей. Однозначно.

На самом деле под «веками веков» святой апостол подразумевает именно «вечности вечностей».
Слово αιωνας (айОнас) во 2-м значении означает – вечность.

Это же слово (выражение) святой апостол Иоанн употребляет, говоря о вечном пребывании душ а Раю (Отк 22:5), и вечной жизни Господа на Небе (Отк 1:18), и т. д. Или Господь тоже уничтожится с праведниками чрез 40 000 лет? Очевидно, что речь идет о вечности (периоде без конца).