Кого Христос называл "нищими духом"?

Нищий стоит с протянутой рукой, он нуждается… Духовно нищий осознаёт потребность в Божьем руководстве. Все люди имеют духовные потребности, но не все их осознают, поэтому Иисус сказал: «Счастливы осознающие свои духовные потребности [букв. с греч. «нищие духом»]» (Евангелие от Матфея глава5:3).

никого Он так НЕ называл !
это в Нагорной проповеди Он озвучил 10 заповедей блаженства...
но как говорится : каков вопрос, таков и ответ -

"Здесь та же история, что и с фразой "казнить нельзя помиловать".
Где стоит запятая?
Если "Блаженны, нищие духом", то надо разбираться, кто такие нищие духом?
И почему они блаженны, когда у них нет никакой духовности?
В Ад им дорога.

Если " Блаженны нищие, духом", то всё становится на свои места.
У них нет ничего материального, но они духовно богаты, а потому и блаженны."

Понимающих недостаток Духа в своей Душе.

пади спраси таперича

всякое людское отребье
их своими проповедями завлекал

Тех, кто в иголочное ушко, пролезть не могут.

Там не так.
Просто неточный перевод.
"Блаженны" - в английском переводе "blessed", то есть благословенные.
"Нищий " - тот кто просит, тот кто ищет.
Вот правильный перевод:
"Благословенны ищущие Духа [Святого], ибо их есть Царствие Небесное.

не нищих духом, а нищих - блаженными.
и определил в каком случает нищий может быть блаженным, т. е. тот кому на Суде Господь не вменит греха.
Нищий будет блаженным лишь получив ДС от Всевышнего. что по понятию тех времен быть не могло в принципе.
обычно было так:
раз ты обнищал - значит настолько грешен, что Бог тебе ничего не дает.

Прочитайте так - Духом блаженны нищие...

Тонкости перевода создают массу непоняток.

Нищие блаженны духом

Тех кто уповает на спасителя

Нищий, это тот, кто в чём-то нуждается, так вот, кто осознает духовную потребность, тот и счастлив, потому что пришёл Иисус, который удовлетворит их духовные потребности.

Христос считал, что нищие блаженны духом.
И это соответствует по смыслу утверждению, что скорее верблюд пролезет в игольное ушко, чем богатый - в царство небесное.

От рая внутри – к преображению мира извне. Хранить рай в себе и возделывать рай снаружи – цель жизни человеческой, заповеданная ему Богом (см.: Быт. 2: 15). И это преображение мира начинается с простой улыбки, простого добра, простого - хорошего человека, а не с креста во всё пузо.

Читая библию следует критически подходить к написаному тексту.
Там много лжи перемешанной с правдой. Сделано умышленно нейролингвопрограмистами сионского олигархата.
Не попадайтесь на их наживку!

Про "нищих духом" как раз одна из них.

Счастье, о котором говорил Иисус, не зависит ни от условий, в которых человек оказался в силу времени и случая, ни от добрых дел, совершаемых им исключительно из человеколюбия. Истинное счастье приносит то, что связано с духовностью, поклонением Богу и исполнением Божьих обещаний. Например, Иисус сказал: «Счастливы осознающие свои духовные потребности [букв. с греч. «нищие духом»], потому что им принадлежит небесное царство» (Мф 5:3). Дальше он сказал: «Счастливы скорбящие, потому что они будут утешены» (Мф 5:4). Очевидно, что он имел в виду не всех скорбящих, а лишь тех, кто скорбят из-за того, что они бедны духовно и грешны, из-за удручающих обстоятельств, сложившихся вследствие греховности людей, а также из-за того, что они желают и жаждут праведности.

Тех, которые "подставляли вторую щеку", лишь бы не враждовать.

Людей, осознающих духовные потребности.

«Блаженны смиренные духом — их Царство небесное»
(Матфей 5:3 (Манукян) перевод с оригинального ивритского текста).

Иисус, говоря по-еврейски, начал свою Нагорную проповедь словами: «Счастливы смиренные духом». После этого он стал перечислять плоды, которые приносит смирение.

Матфей записал слова Иисуса на еврейском языке.

Говоря «смиренные духом» Иисус уточнил, что речь идёт не о тех, кого усмирили другие люди или внешние обстоятельства, а о тех, кто смире́н благодаря своему собственному внутреннему настрою, то есть духу.

Безымянный переводчик, переводя слова, записанные Матфеем на греческий язык, допустил ошибку, переведя «жалкие» вместо «смиренные».

Евангелист Лука, видя, что в тексте ошибка, попытался её исправить, и записал оксюморон — счастливы нищие (жалкие).

Так неправильный перевод I века укоренился в наших Библиях.

грешников которые скорбят о своей греховности

Это люди с врождённое недостаточностью:
типа, дауны, слабоумные,... тд. Они попадут в Рай.
Так как они не способны различать истину и ложь,
добро и зло и потому не могут нести ответственность.

Не считает материальные богатства ценными

Которые ВКУСИЛИ Благодать Святого Духа, но своего Святого Духа, пока ещё НЕ ИМЕЮТ!