Википедия: Атеизм это отсутствие веры в Бога.
Поэт: так значит, атеист не говорит, что Бога нет?
Прошу ответить на вопрос Поэта.
Религия, вера
Современное определение атеизма и его проблемы
Атеист в беседе с верующими говорит, что нет доказательств существования бога.
Хотя психиатры с этим готовы поспорить. Даже атеисты
И - ДА, атеист в целом говорит, что БОГА - НЕТ. Потому что ВСЯ логика и научная картина нашего мира ПРОТИВОРЕЧАТ его существованию
Хотя психиатры с этим готовы поспорить. Даже атеисты
И - ДА, атеист в целом говорит, что БОГА - НЕТ. Потому что ВСЯ логика и научная картина нашего мира ПРОТИВОРЕЧАТ его существованию
бога нет но он есть
Бог есть хотя бы по той причине, что появился этот человек называющий себя атеистом.
Атеизм бывает воинствующим и спокойным. А есть ещё агностицизм
Бога нет. - как минимум в том виде в каком его описывают религии а значит религия это вранье. Единственная проблема атеизмм это то что пытаются повсеместно заставить верить народ в воображаемых существ отупляя его и подавляя волю. Вам нужен пастух в виде попа или силовика с дубиной? Мне нет! Я не раб и не баран.
задрал уже со своим атеизмом
Атеист он и в Африке атеист в любое время..
Избитая тема, полна нудятины!!! Переливание из пустого в порожнее.
Хочешь - верь, не хочется - иди лесом. Вот я и иду, полностью разочарованный и не верующий.
Хочешь - верь, не хочется - иди лесом. Вот я и иду, полностью разочарованный и не верующий.
Есть люди, не верящие в существование зубных фей, и есть люди, которые уверены, что зубных фей нет. Большая ли между ними разница?! На мой взгляд — нет.
Ответ атеиста "Бога нет" - это просто нежелание разжёвывать каждый раз вот это:


Жалгас Даулетов
Четко и грамотно
Жалгас Даулетов
Нет он в него не верит, но и не отрицает
Проблемы у вас.
С головой.
Атеи́зм в широком смысле — отвержение веры в существование любого божества/бога. В более широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование богов, в более узком — убеждение в том, что богов не существует. Атеизм противоположен теизму, понимаемому в самом общем случае как вера в существование одного или нескольких богов.
Нет ни одного свидетельства от первого века, подтверждающего реальность Иисуса.
Библейские сочинения относятся к художественной литературе, поэтому возникает вопрос - а кто собственно из учёных историков нашёл хотя бы один исторический документ в пользу существования Иисуса? Таких учёных нет и не было.
Все большее количество историков открыто подвергают сомнению или отрицают историчность Иисуса. Вот как об этом говорит Барт Эрман: «Что говорят об Иисусе авторы-язычники его эпохи? Ничего. Как это ни странно, ни один из его языческих современников даже не упоминает об Иисусе. Нет никаких записей о рождении, никаких судебных записей, никаких свидетельств о смерти. Нет выражений заинтересованности, громкой клеветы и оговоров, нет даже упоминаний вскользь — ничего.
В последние три столетия существование Иисуса Христа как исторической личности вызывает сомнение у некоторых западных историков и филологов, изучающих библейские тексты. Среди первых, высказавших подобные сомнения, были такие французские и немецкие учёные XVIII—XIX вв., как историк, член французской Академии наук Константин Франсуа Вольней, профессор риторики и философ Шарль Франсуа Дюпюи, теолог и историк Бруно Бауэр. Все они полагали, что образ Иисуса — сплав древних мифологий.
Крупнейшим учёным в начале XX века был немецкий философ Артур Древс. Его книги: «Миф о Христе»; «Жил ли Христос?»; «Жил ли апостол Пётр?»; «Миф о деве Марии»; «Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем»; «Происхождение христианства из гностицизма» сыграли весьма значительную роль в установлении этого воззрения.
В СССР историчность Христа отрицали такие ученые как: А. Б. Ранович, Р. Ю. Виппер, С. И. Ковалёв, Я. А. Ленцман, И. А. Крывелёв. Попутно отрицалось существование и многих других библейских персонажей: Авраама, Моисея, Иисуса Навина, апостола Петра, апостола Павла и других.
Взгляды учёных, которые полностью отвергали историчность Иисуса, проанализированы в работе американского историка Вила Дюранта «Цезарь и Христос», впервые опубликованной в 1944. Их доводы против историчности Иисуса основаны на предполагаемом отсутствии очевидцев евангельских событий, отсутствии прямых археологических доказательств, отсутствии античных текстов, упоминающих Иисуса, а также на сходстве элементов раннего христианства с современной ему религией и мифологией.
В XX — нач. XXI вв. аргументы в пользу неисторичности Иисуса высказывают такие американские и британские историки и филологи, как Джордж Альберт Уэллс, Эрл Доэрти, Д. М. Мёрдок, Тимоти Фрик и Питер Гэнди, такие теологи, как Роберт Прайс и Томас Томпсон, математик и логик Бертран Рассел, а также писатели и учёные, представляющие движение «Новый атеизм»: биолог Ричард Докинз, физик Виктор Стенджер и многие другие.
Пропаганда атеизма должна стать долгом каждого гражданина, выступающего против мракобесия и мифологического сознания.
С головой.
Атеи́зм в широком смысле — отвержение веры в существование любого божества/бога. В более широком смысле атеизм — простое отсутствие веры в существование богов, в более узком — убеждение в том, что богов не существует. Атеизм противоположен теизму, понимаемому в самом общем случае как вера в существование одного или нескольких богов.
Нет ни одного свидетельства от первого века, подтверждающего реальность Иисуса.
Библейские сочинения относятся к художественной литературе, поэтому возникает вопрос - а кто собственно из учёных историков нашёл хотя бы один исторический документ в пользу существования Иисуса? Таких учёных нет и не было.
Все большее количество историков открыто подвергают сомнению или отрицают историчность Иисуса. Вот как об этом говорит Барт Эрман: «Что говорят об Иисусе авторы-язычники его эпохи? Ничего. Как это ни странно, ни один из его языческих современников даже не упоминает об Иисусе. Нет никаких записей о рождении, никаких судебных записей, никаких свидетельств о смерти. Нет выражений заинтересованности, громкой клеветы и оговоров, нет даже упоминаний вскользь — ничего.
В последние три столетия существование Иисуса Христа как исторической личности вызывает сомнение у некоторых западных историков и филологов, изучающих библейские тексты. Среди первых, высказавших подобные сомнения, были такие французские и немецкие учёные XVIII—XIX вв., как историк, член французской Академии наук Константин Франсуа Вольней, профессор риторики и философ Шарль Франсуа Дюпюи, теолог и историк Бруно Бауэр. Все они полагали, что образ Иисуса — сплав древних мифологий.
Крупнейшим учёным в начале XX века был немецкий философ Артур Древс. Его книги: «Миф о Христе»; «Жил ли Христос?»; «Жил ли апостол Пётр?»; «Миф о деве Марии»; «Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем»; «Происхождение христианства из гностицизма» сыграли весьма значительную роль в установлении этого воззрения.
В СССР историчность Христа отрицали такие ученые как: А. Б. Ранович, Р. Ю. Виппер, С. И. Ковалёв, Я. А. Ленцман, И. А. Крывелёв. Попутно отрицалось существование и многих других библейских персонажей: Авраама, Моисея, Иисуса Навина, апостола Петра, апостола Павла и других.
Взгляды учёных, которые полностью отвергали историчность Иисуса, проанализированы в работе американского историка Вила Дюранта «Цезарь и Христос», впервые опубликованной в 1944. Их доводы против историчности Иисуса основаны на предполагаемом отсутствии очевидцев евангельских событий, отсутствии прямых археологических доказательств, отсутствии античных текстов, упоминающих Иисуса, а также на сходстве элементов раннего христианства с современной ему религией и мифологией.
В XX — нач. XXI вв. аргументы в пользу неисторичности Иисуса высказывают такие американские и британские историки и филологи, как Джордж Альберт Уэллс, Эрл Доэрти, Д. М. Мёрдок, Тимоти Фрик и Питер Гэнди, такие теологи, как Роберт Прайс и Томас Томпсон, математик и логик Бертран Рассел, а также писатели и учёные, представляющие движение «Новый атеизм»: биолог Ричард Докинз, физик Виктор Стенджер и многие другие.
Пропаганда атеизма должна стать долгом каждого гражданина, выступающего против мракобесия и мифологического сознания.
Нет. Он говорит, что вероятность существования бога крайне мала, настолько, что можно о ней даже не упоминать.
С точки зрения религиоведения как науки, атеизм это религия, отрицающая существование Бога. Важное уточнение, поскольку атеизм отрицает наличие Бога, то он с ним и не борется, поскольку его нет для атеиста. В этом отличие от антихриста, который знает, что Бог есть и борется с ним.
Виктор Голушко
Религия подразумевает веру. Человек верующий и человек знающий — диаметрально противоположные люди. Один объяснить может, другой просит лишь верить. Религия это наука, отрицающая смерть, а не наука это религия, отрицающая существование бога.
Елена Томилова
Ну да, атеизм, это вера в то, что Бога нет, потому это религия, поскольку никаких доказательств у атеистов нет, только вера. Наука тут не при чём. Наука знает, что многого не знает, потому многие учёные верят в Бога.
атеизм и фанатизм...
две стороны одной медали
две стороны одной медали
Юра Кобцев
просто мысли..
Атеизм это безыллюзорный взгляд на мир.
Нашел такое определение - "атеистом в собственном смысле слова мы должны называть того, кто не верит, не признает Бога, кто думает и говорит, что Бога нет и не может быть."
То есть, это не просто отсутствие веры, а активная позиция полностью отрицающая возможность существования любого Бога.
То есть, это не просто отсутствие веры, а активная позиция полностью отрицающая возможность существования любого Бога.
не знаешь молитв, не соблюдаешь праздники... ты антихрист или атеист. Это не хорошо и не плохо. Таких 99,99999% .
Агностик не говорит, что бога нет
Атеист говорит, что бога нет
Чувствуешь разницу?
Атеист говорит, что бога нет
Чувствуешь разницу?
Единственная проблема атеизма это присутствие слабоумных граждан, которые верят в приметы, верят в чудеса и еще в какого то там Бога.
Атеист постулируют что он инвалид на интеллект, и не может сделать простой логический вывод. Бытие тварно, и есть Творец. Бытие вопиет о своей тварности, с этим качеством сознание сталкивается в первую очередь в своей перпеции .
Стихоплёт, если вы думаете, что самый хитрый, то сильно ошибаетесь. Например, программе Shazam, надо два такта музыки, которая есть в интернете, чтобы узнать автора и исполнителя песни. А наука идёт семимильными шагами. Скоро будет программа, которая по двум строчкам вычислит вас, сионистских ботов. Никуда вы не денетесь. Всё тайное становится явным. Правда всё равно откроется. Это закон природы. Кстати, уже, есть программа, которая по глазам и ушам вычисляет тех, кто прячет лицо за маской. Ложь, которую вы распространяете в соцсетях, ломая людям головы, обязательно, к вам вернётся. 100%. Даже не сомневайтесь. Вернётся и придавит.
Атеизм - извращённое воспитание людей в безбожном стиле.
Говорит конечно, всё вопрос исчерпан?
Или вы хотите чтобы вам тут объяснили чем вера в несуществование бога отличается от точки зрения настоящего атеиста в этом смысле слова?
Или вы хотите чтобы вам тут объяснили чем вера в несуществование бога отличается от точки зрения настоящего атеиста в этом смысле слова?
Похожие вопросы
- Определение религии можно дать, не используя слово атеизм. Попробуйте дать определение атеизму, не используя слов из
- Вы сможете дать внятное объяснение почему атеизм не религия не ссылаясь на векипидиозное определение атеизма
- атеизм это важная проблема современного общества? как с ней бороться?
- Сейчас прочитал в масонском журнале такое определение атеизма, что вы можете сказать об этом?
- исходя из определения атеизма-атеистов в ближайшее время ждёт глубочайший кризис самоопределения(и переосмысления бытия)
- А почему верующие решили что атеисты что-то отрицают? Понятие и определение атеизм устарело
- Дайте определение атеизму как понятию
- Вопрос к атеистам. Согласны ли вы с такими определением атеизма? Ссылка из обсуждения внутри
- Дайте понятию "душа" современное определение? не то которое было дано древними незнайками а то чем оно есть на самом деле
- Почему в современном обществе потребления такая возникла проблема,как быть добрым человеком?
Когда умрёшь, поймёшь.