Апостол Павел в этих стихах рассматривает добродетели, противоположные делам плоти, как единый плод духа. Под «духом» здесь можно понимать «дух человеческий», но проникнутый Духом Б-га. «Вера» здесь — это доверие Б-гу и доверительные отношения с братьями и сёстрами во Христе. Закон, упомянутый в 23 стихе, есть Тора, Закон Моисеев. «На таковых нет закона» - этими словами Павел хочет показать, что христианин с такими добродетелями, как любовь к Б-гу и ближним, мир в сердце, радость в Духе Святом, доброта (благость), вера (доверие, доверительность), незлобивость (кротость) и воздержание от дел плоти (грехов) и эгоизма (своеволия) УЖЕ исполнил Закон. Но всё это возможно только в том случае, если человек духом своим будет стремиться жить в согласии с Духом Б-га, обитающем в нём, как в храме, и пребывающем в его сердце, как в алтаре, как во Святая святых Скинии Б-га («Коль славен наш Господь в Сионе... Тебе в сердцах алтарь поставим...»).
Коль славен наш Господь в Сионе,
Не может изъяснить язык,
Велик Он в небесах на Троне,
В былинках на земле велик,
Везде Господь, везде Ты славен,
Во дни, в ночи сиянием равен.
Ты солнцем смертных осеняешь,
Ты любишь, Боже, нас, как чад;
Ты нас трапезой насыщаешь,
И воздвигаешь вышний град;
Ты смертных, Боже, посещаешь
И благодатию питаешь.
Господь! Да во Твои селенья
Воспрянут наши голоса,
И наше пред Тобою пенье
Да будет чистым, как роса!
Тебе в сердцах алтарь поставим,
Тебя, Господь, поем и славим. *
*«Коль славен наш Господь в Сионе» — гимн, написанный весной 1794 года композитором Дмитрием Бортнянским на стихи Михаила Хераскова.
.
