Почему некоторые называют себя верующими, а сами шарахаются от церкви как чёрт от ладана?

Они могут называть себя как угодно, можно например представлять себя папой римским, однако максимум они будут им только для самих себя, но не как для окружающего мира. В полной мере они не могут считаться верующими с точки зрения религии, но в тоже время они вполне могут жить по законам божьим, в части исполнения его моральных и этических заветов. Лучше так чем вообще никак.
Рим. 2:10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
Рим. 2:11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
Рим. 2:12 Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся
Рим. 2:13 (потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
Рим. 2:14 ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
Рим. 2:15 они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)
Рим. 2:16 в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.

Может они не очень, к церкви основанной сталиным в 1943 году?

Если вас это беспокоит, то уточняйте во что именно верят эти люди.

Вера не обязательно должна ассоциироваться с зданием, а молитва это разговор а не чтение.

Пути Господни неисповедимы, может быть не время, а может это для них не место.

Слово «церковь» и родственные ему слова встречаются в Синодальном переводе около 100 раз. Оно используется и в других переводах Библии. Греческое слово, переводимое как «церковь», буквально означает «сбор» или собрание людей. Так, например, в «Библии короля Якова» в Деяниях 7:38 говорится, что Моисей был «в церкви в пустыне», то есть среди собравшегося израильского народа. В другом месте Библии говорится, что «произошло великое гонение на церковь», то есть на христианскую общину в Иерусалиме (Деяния 8:1). В одном из своих посланий Павел приветствует «домашнюю... церковь» Филимона, иначе говоря, собрание, которое встречалось в его доме (Филимону 2).

Судя по тому, как слово «церковь» используется в Библии, оно означает не место, где проводятся богослужения, а группу верующих. Климент Александрийский, богослов, живший во II веке, писал: «Церковью я называю не место, а собрание избранных». И все-таки: должны ли христиане собираться в каком-то определенном месте или здании, чтобы правильно чтить Бога?

Нет, да и вы, скорее всего не верующий. Что сделал Иисус когда увидел, что в храме торгуют? Правильно, перевернул столы, и сказал, что это не торговый дом, а дом его Отца. А что делают у нас, правильно, торгуют. И ещё в Нагорной проповеди Иисус обратил внимание на то, что молитвы надо не читать, а обращаться к Богу своими словами (Матфея 6:5-8)И для того чтобы сближаться с Богом надо изучать Библию и жить по её принципам, а не бегать по церквям и читать заученные молитвы, которые даже не из сердца выходят, а как заклинания колдовские звучат

А при чем тут церковь до истинной веры? При чем тут храм идолов до Всевышнего Бога?

Перечитайте евангелия. Иисус просто жил, исполняя волю Отца. Разве церковь спасает? Только Иисус Христос. Первые апостолы собирали только домашние церкви. Семья уже церковь, если верующая. К сожалению церкви, как организации неизбежно в большинстве своем выпадают в материальный мир из духовного. Но есть и духовные церкви и их становится всё больше, там практическое христианство, ведь слово Божье живыое и действенное. В них служения исцеляют, освобождают, воскрешают людей силой Божьей.