В честь заключается жертва Христа, если он был богом и с ним априори не могло случиться ничего плохого? Он знал, что +++

Все правильно, все так. И что это за жертва, если она воскресает? Но в самом вопросе есть намек: "если он был богом". А если Он не был Богом? Тогда все видится совершенно в ином свете.

Жертва в том, что Христос мог сидеть на небе и наслаждаться жизнью, а он воплотился в тело тленного человека, страдал и мучался 33 года, терпел физическую боль и умер на кресте и все это делал ради людей, ему лично это было не нужно, а ты ради соседей не хочешь даже помыть свой подъезд

Бессмертный Сын Бог от Бога Отца ЧУДОМ родился смертной тварью (человеком), чтобы исполнить Свой же Закон как один из нас.
И жертва была Закону, который гласит - возмездие за грех смерть вечная.
Все грешили и подлежали Законного Возмездия.

Но разве Бог бракодел, чтобы все твари умерли навечно?

Нет конечно.

А разве Закон (как Слово Бога исходящее из Его уст) может валяться под ногами тварей?
Нет конечно, Закон по любому будет исполнен.

Потому и Бог Сам выполнил Свой же Закон как один из нас (ТОЛЬКО БЕЗ ГРЕХОВ) вместо всех любящих истину, дабы освободить нас от проклятия Закона и дать жизнь вечную.

Ибо нельзя просто так сказать "Я тебя прощаю, ты уже безгрешен", так как грехи как ВОНЮЧИЕ грязи на человеке, их надо смывать, очистить.

Итак, и Закон возвеличен и человек спасен.

Не ищите логику там где ее нету

сектанта распяли потом придумали сказочку

"Он ВЕРИЛ, что воскреснет спустя каких-то три дня",

ВЕРИТЬ не то же самое, что знать ...

Рим. 8:1 Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе.
8:2 Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти.
8:3 Ибо — то, чего закон не мог, так как ослаблялся через плоть, — Бог, послав Своего собственного Сына в подобии плоти греха и касательно греха, осудил грех в плоти,
8:4 Чтобы праведное требование закона было исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу.
8:5 Ибо те, кто существует согласно плоти, мыслят о том, что от плоти; а те, кто согласно духу, — о том, что от Духа.
8:6 Ибо разум, обращённый к плоти, есть смерть, а разум, обращённый к духу, — жизнь и мир.
8:7 Потому что разум, обращённый к плоти, есть вражда против Бога; ибо он не подчиняется закону Божьему, ибо он и не может.
8:8 И те, кто в плоти, Богу угодить не могут.
8:9 Но вы не в плоти, а в духе, если действительно Дух Божий обитает в вас. Если же кто-нибудь Духа Христа не имеет, то он — не Его.

Плоть — это плоть греха, и всё же Сын Божий стал плотью (Ин. 1:14; Евр. 2:14; 1 Тим. 3:16). Однако Он был лишь в подобии плоти и не имел греха плоти (2 Кор. 5:21; Евр. 4:15). Прообразом этого был бронзовый змей, поднятый Моисеем за грешных израильтян (Числ. 21:9; Ин. 3:14). Бронзовый змей был в виде, т. е. в подобии, настоящего змея, но не имел его яда. Именно этот бронзовый змей понёс на себе Божий суд за ужаленных израильтян и покончил с ядовитыми змеями, которые жалили их.

Христос не имел греха плоти, но Он был распят в плоти (Кол. 1:22; 1 Пет. 3:18). Таким образом, на кресте Он судил Сатану, который связан с плотью, и мир, который держится на Сатане (Ин. 12:31; 16:11), тем самым уничтожив Сатану (Евр. 2:14). В то же время посредством распятия Христа в плоти Бог осудил грех, принесённый Сатаной в плоть человека. Благодаря этому у нас есть возможность ходить не согласно плоти, а согласно духу, чтобы праведное требование закона было исполнено в нас (ст. 4).

В воскресении Христос стал Духом Животворящим (1Кор 15:45), каждый верующий при возрождении получает Дух Божий, дух человека возрождается, человек становится сыном Божьим. Пребывая в духе, имея общение с Богом постепенно человек "обоживается" (Гал. 2:20), человек содержит Бога и выражает Бога, становится богом по жизни, природе и выражению, но не в Божестве. Так замысел Бога осуществляется.

Он не умер на кресте.

Евреи как всегда всех наедули.

Иисус Христос - был без единого греха. Он пригвоздил на Своем Кресте грехи всего мира. После этой жертвы каждый человек может попасть в Царствие Небесное (очиститься от греха) покаянием.

Христианство - компиляция в основном еврейских, зороастрийских, митраистских, египетских и греческих мифов - самые популярные тогда учения. Миф на самом деле элементарный. Авторы евангелия пытались лавировать между всеми традициями, чтобы вырвать из них самые интересные идеи и заманить адептов сразу всех этих учений. В итоге получился этот не совсем ясный компот, где к тому слишком много воды - примитивной морали и поучений. Понять его полностью легче всего, изучив оригиналы.