Христиане, ответьте пожалуйста точно то, что спрашиваю (если вы на это способны)

Это всё ерунда, не имеет значения.

Законы природы до потопа были иные, поэтому невозможно их рассматривать с точки зрения законов нашего времени

Для начала, глянь штатовский фильм Ной, там всё подробно показывают, что, да как.

Потоп это притча. Пары животных - пары человеческих чувств. Младенцы - ростки ложного сознания в человеке.
Доброго утра! Мира и любви!

1) Откуда Вам известно, что были младенцы? Ведь люди жили 900 лет и нерождение детей 18 лет могли и не обращать внимание.

2) Даже если были, то Бог точно знал кем они вырастут (а Вы не можете знать) и для детей наилучшее было физически умереть безвинными, ведь Творец всех воскресит и какие претензии?

3) растительность как создал Творец читали?)
Если даже сгнило, то воскрешающий человека не может и растение восстановить?)

4) на ковчеге животные в основном спали, впали в анабиоз, слыхали такое?)

О кормлении вопрос автоматом отпадает)

5) Чистых взял по 7 пар. Вопрос снят.

Спроси еще, как это Иван Царевич на сером волке катался.

— Кто бы отдал Ною своих детей? Ты реально такой интеллектуал, что не понимаешь как люди к своему потомству относятся?
— Растительность в горах, очевидно, не была под водой.
— Как они смогли? Не помню, как-то выкрутились. Норм всё было.
— Домашних животных взяли с избытком (не по две особи), их же и ели.
— Членистоногих не брали. Крокодилов тоже не взяли.

Ответ на последний вопрос:
и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;
также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли, (Бытие 7:2-3)

вопрос к тем, кто писал библию. или ты христиан вангой считаешь? люди до сих пор пытаются разгадать загадки библии и как-то не получается. и сказать что это просто бред, не получится. и сказать что там все логично и правильно тоже нельзя. так что думай. но для начала прочти до конца. ведь изучение библии должно начинаться с нового завета. иначе вообще ничего не понятно. а ветхий испытание не для каждого и не всем рекомендуют его к прочтению.

Бог может абсолютно всё.

После 《 (если вы на это способны) 》 уже нет смысла отвечать. Вы сначала истерику успокойте свою. И не делай вид, что переживаешь за доисторических людей.))

Самое главное, что потоп был и всем необходимо задуматься о том, что ожидает человечество в будущем.

Почему не пощадил младенцев? А почему Он не пощадил их матерей и отцов? Стариков?
Обычно когда человек уничтожает крыс, колорадского жука и т. д. он не щадит их "невинных" детей.
Кроме того, Создатель может иметь и другой способ вернуть им жизнь. Например, Иисус говорил о воскресении мертвых.

Растительность могла и сгнить. Кто сказал, что не сгнила? Ной долго не выходил из ковчега пока не появилась новая растительность.

Животные до Потопа не были хищными.
Некоторых Бог мог ввести в спячку
Ною было велено взять чистых животных не по одной паре, а по семь.

На этот вопрос ответить довольно просто.

Тупые южные баптисты, уверенные, что Библия изначально написана на английском языке, понимают текст буквально в контексте всей планеты вообще и вообще всех видов живых существ. На самом же деле, словом "Вселенная" исторически обозначалась обитаемая достижимая территория. Например, Патриарх Александрийский до сих пор носит титул "Судья Вселенной", но на деле же юрисдикция ограничивается только вполне конкретной обитаемой "ойкуменой", границу которой, правда, Патриархи всегда пытались исторически расширить. Например, во времена существования Карфагенской архиепископии, юрисдикция Александрийских Патриархов на неё не распространялась.

В Библии есть несколько уровней понимания и она специально написана полисемантично. Самый простой уровень понимания — исторический. Т. е., да, действительно, был некий человек Ной, известный у аккадцев как Атрахасис, у шумеров как Зиусудр, у ассирийцев как Утнапишти, у вавилонцев как Ксиусутр и т. д. Не исключено, что речь идет о разных потопах, происходивших в разное время, так как в священной истории в принципе часто для разных локусов применяется типовой сценарий. Например, через исход из рабского плена проходил не только народ Израиля. В книге пророка Амоса читаем:

Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня,
сыны Израилевы? говорит Господь.
Не Я ли вывел Израиля из земли Египетской
и Филистимлян — из Кафтора, и Арамлян — из Кира?

То есть, ещё до вывода Израиля из Египта, Бог откуда-то специально и в своих целях вывел Ефиоплян и точно так же вывел Филистимлян из Кафтора и Арамлян из Кира. Здесь мы видим повторение типового сценария исхода и точно такая же ситуация возможна и с мифами о потопе.

Ноахический "миф" о потоме самый молодой и логически завершает серию потопов. Потому что в Писании говорится, что Бог поклялся "больше не уничтожать" землю водами потопа. Из чего следует, что потоп при Ное как бы "один из серии". Поэтому повествование о "ноахическом потопе" можно воспринимать и как, собственно, локальное повествование о потопе, так и описание архетипического сценария потопа. И здесь мы плавно перешли ко второму, мифологическому, уровню толкования.

Прежде, чем перейду к третьему, уровню метафорическому, вернусь ненадолго к первому, историческому: вовсе необязательно было собирать вообще всех животных земли. Достаточно было собрать только домашний скот, который и составлял "весь его мир". Технологии строительства сравнительно больших кораблей, способных перевозить крупный рогатый скот, человечество освоило ещё в бронзовом веке.

Теперь про метафорический уровень. Хоть сам нарратив ноахического потопа появился до бронзового века, его письменное описание дошло до нас в текстологической традиции нескольких веков спустя кризиса Бронзового Века. И ассоциативная связь потопа как природного катаклизма с социальным кризисом "катастрофы Бронзового Века" нашла своё отражение в текстологической традиции. "Потоп" можно понимать как глобальный кризис эпохи бронзового века, выход из которого в Восточном Средиземноморье пошел по двум путям -- Афин и Иерусалима, Эллинизма и Иудаизма, Гомера и Торы и т. д. Здесь не совсем точное совпадение по векам, но, думаю, общий смысл понятен.

В этом контексте ноахический нарратив, кстати, видит причины проблемы в социальном и правовом измерении: в отсутствии общепринятых принципов человеческого общежития и устанавливает эти общие для всего человечества принципы в виде системы семи законов потомков Ноаха. Это отражено в девятой главе книги Притч Соломона:

Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его

Семь Столбов — это семь законов сынов Ноя. Дом Премудрости — храм в Иерусалиме. Такое же сравнение храма с ковчегом Ноя есть и в христианской традиции: некоторые храмы внешне напоминают корабль.

Бог возложил обязанность и ответственность за детей - на родителей и они, если бы хотели, чтобы их дети не погибли должны были прислушаться к предупреждению Бога через Ноя. Ной, когда строил ковчег много раз говорил людям, что Бог накажет людей за то зло, которое они творили, но они к сожалению не вняли его предупреждению. Ной нёс ответственность за свою семью и сделал всё, чтобы его дети спаслись, что мешало другим это сделать? Не хотели менять ничего в своей жизни. Как жили в своё удовольствие, творя беззакония, так и продолжали, не задумываясь о последствиях.
Далее, про растения, которые могли сгнить под водой, возможно они и сгнили, но Бог мог дать растительности способность восстановиться.
В ковчеге действительно находилось много животных, но и Ной был не один, там была вся его семья из 8-и человек. До потопа все животные питались только растительной пищей. Ной заготовил еду как для своей семьи, так и для животных, Бог мог устроить дела так, чтобы животные не испытывали чувства голода, и им хватило той еды, которую заготовил Ной, чтобы пережить это время. Когда Ной вышел из ковчега, он действительно принёс в жертву животных, но в ковчеге ещё находилась пара таких же животных, которые могли бы принести потомство, выйдя из ковчега.