Почему говорят, что отцом Иисуса Христа является Бог-Отец, если его отцом является Иосиф

Согласно Библии, Иисус был ПЕРВЕНЦЕМ у Бога. Это значит, что Иисус уже существовал в духовной сфере, когда еще не было ни земли, ни человека на земле. Чтобы Иисус мог стать человеком, Бог перенес жизнь Иисуса в лоно Марии. Так что у Иисуса не было отца- человека. Иосиф женился на Марии, когда она уже зачала. Но по израильскому закону Иосиф считался отцом ребенка своей жены.

Сказать можно метафорически что угодного, предположительно, они и про всех говорят, что наш прародитель это Бог, глупость это. Бог никого не создавал, ни одного не создал и ничего не створил, хотя клонировать пытался и получились у него только евреи, эта нация, больше он ничего не создавал.

Видимо они внимательнее читали Библию чем Вы)

Земной отец и Небесный Отец. Оба были. Как у всех.

Иосиф не является отцом Иисуса Христа

Иосиф отчим. Реальный Отец - Бог Отец.

Свистят.

Тебя попы обманывают. Мама Иисуса жила в Сен Назере (территория Франции), а отцом был седоволосый волхв высокого посвящения из севера. Иисус до 33 лет, был в Тибете и на Руси, в Асгарде Ирийском.

Б-г Иегова пролился золотым дождем, кажется и оплодотворил Марию. Дева родит.
Сын. Племянник. Свояченницы, Внутчатые племянники.

Сюжет построен для лучшего понимания, кто является отцом для человека. С одной стороны у каждого есть биологический отец. Но он может только участвовать в зачатии, не более. Но всё ли зависит от него. Идея книги такая, что любая жизнь от бога. Это таинство, даже при всей информации о физиологии этого процесса. Ведь отцом можно назвать и человека, юридически взявшего на себя эту функцию, как это сделал Иосиф. Юридически он был отцом Исуса. Мысль же текста в том, что духовное рождение человека происходит по божественным законам свыше. И рождение свыше от Бога.

Когда Иисус родился, как человек, то его отцом был Иосиф, но духовный Отец у него на небе, это Всевышний Бог

Иосиф - приемный отец. А настоящим Отцом Иисуса является Бог небесный (сошествие силы святого духа на Марию, результате чего она стала беременна).

Богородица — Она Приснодева, то есть Дева в абсолютном смысле – «без истле́ния». Что также отражено в Песни Богородицы — песнопение православной утрени, предшествующее 9-й песни канона. Звучит оно так:
«Честне́йшую херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем».

О том, что Она родит, не потеряв физически девства, говорят пророки в Библии:
«И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены.» (Иез 44:2)

«Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном.» (Ис 66:7)

О том же повествует пример чуда Христа, явившего образ Своего рождения:
«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Ин 20:19)

О том же повествует апокриф, протоевангелие Иакова:
«И облако тогда отодвинулось от пещеры, и в пещере тогда засиял такой свет, что они не могли вынести его, а немного времени спустя свет исчез и появился Младенец, вышел и взял грудь матери Своей Марии. И воскликнула бабка, говоря: Велик для меня день этот, ибо я узрела явление небывалое. И вышла она из пещеры, и встретила Саломею, и сказала ей: Саломея, Саломея, я хочу рассказать тебе о явлении чудном: родила Дева и сохранила девство Свое.» (18:14-16)

P.s.
Термин «Приснодева» закреплен на Пятом Вселенском соборе в Константинополе. Мария являлась девственной до, во время и после рождения Христа.
«При рождении от Нее Христос “прошел дверями затворенными”. То есть Она до Рождества, и в Рождестве, и после Рождества Истинная Дева!
И именно потому, что Он прошел таким удивительным образом, никто и не может более пройти этими “вратами”». (прот. Олег Стеняев)