Религия, вера
Иисус сказал: "Бедные всегда будут с вами"(Мф.26:11) Имел ли ввиду Иисус, что бедность будет всегда?
Нет. Всему своё время. И если кто то тратит свои деньги на близких или любимую жену, это личное его дело. Как и если Марфа вылила на Иисуса дорогое масло благовонное.
Христос говорил о том, что греховность людей всегда будет до конца света
Именно так он и сказал, что бедные будут всегда. А иначе никакая власть не сможет существовать, а власть это власть демонов, вот что он имел ввиду.
Даже Адам не шиковал, что говорить о его потомках.
Бедные страдают, а страждущие первые, кто искренне начинают искать Бога.
там речь шла о передача денег за продажу миро бедным, а ты только вторую часть слов вынес тут.
Бедные не торопятся
Евреи всегда делают людей бедными - в этом их проклятие от Сатаны!
Liliay Zaharova
бред
Лохи такие разговоры очень любят. И терпилы.
Очевидно, что в условиях концепции права на частную собственность половина населения бедней другой половины населения. Это неизбежно, какие бы законы, правила и регуляторы ни вводились в стране. Так что да, вполне возможно, что Иисус именно об этом и сказал - бедные в любом случае будут в любое время и в любой стране.
да
Очевидные вещи.. разве нет?
Кому Он это говорил (исторический контекст) к тем и относятся эти слова. Это ИЗРАИЛЬ СТАРОГО ВРЕМЕНИ.
нуждающиеся будут всегда.
он говорил не про бедных, он говорил о том что он сам здесь так не на долго, а кто то пытается стрелки перевести на бедных.... Всегда ловите суть изречения....
"Посмотрев на стоявших вокруг, Иисус сказал ученикам: «Как трудно будет богатым войти в Царство Бога!» 24 Но ученики удивились его словам. Тогда Иисус сказал: «Дети, как трудно войти в Царство Бога! 25 Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в Царство Бога»
Марка 10:23-25
Марка 10:23-25
ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; (Мф. 26:11)
Вроде бы фраза из одного писания, а как по разному звучит. И здесь уже надо понимать чем нищие отличаются от бедных. Нищий чего нет то и ищет, а бедный уже ничего не имеет, от этого и все беды. Так что если рядом с Вами бедные, то это беда, которую не изменить, эта беда в головах от тупости и глупости. Нищие же потеряли в себе что-то важное и прилагают усилия к поиску этого. Конечно же многие воспринимают понятие однобоко и потеря для них видится материальная и путают бедных с нищими. Так в чём суть фразы? В другой фразе.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Мф. 5:3.
И опять для понимания Благо это не хорошо, что нищие, это возможность, возможность к развитию. Нищий может стремиться к большему, богатый уже всё имеет. Но конечно же это не о материальном богатстве, а о духовном развитии. Но это не об отсутствии духовного человека, а о желании человека к развитию. Человек что желает иметь, к тому и стремится, но это не значит, что этого у него нет, а значит, что есть потребность иметь больше.
И понимая всё это можно и фразу читать. Потребность (нищие) в духовном развитии всегда имеется ( нищих всегда имеете с собою). Исус же это путь познания. И если человек вступил на путь познание развития души, то надо не жалеть сил, времени и своих средств для наполнения себя любовью, богатством доброты душевном. Этого мало не бывает.
Поводом произнесения фразы была другая фраза -"приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову".Мф. 26:7
Мира это символ любви и благоденствия. И стоит карить её за то, что она любит мир безгранично. Любви мало не бывает. Много бывает только злобы, ненависти и Зла.
Так что сейчас как нельзя к стати можно понять эту фразу глядя на происходящее в мире.
"Потребности в любви, в душевном спокойствии и благополучии в мире очень много, мы нищие в этом плане, а вот любви не хватает. Мир наполняется злобой и ненавистью. А это и называется отсутствие в душе Исуса, или Бога или человечности, или разума - кому как понятнее"
И ещё раз читаем:
"ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;" (Мф. 26:11)
В библии когда говорят "Любовь в душе" подразумевают "Исуса" и когда говорят Исус, подразумевают "любовь в душе".
Вроде бы фраза из одного писания, а как по разному звучит. И здесь уже надо понимать чем нищие отличаются от бедных. Нищий чего нет то и ищет, а бедный уже ничего не имеет, от этого и все беды. Так что если рядом с Вами бедные, то это беда, которую не изменить, эта беда в головах от тупости и глупости. Нищие же потеряли в себе что-то важное и прилагают усилия к поиску этого. Конечно же многие воспринимают понятие однобоко и потеря для них видится материальная и путают бедных с нищими. Так в чём суть фразы? В другой фразе.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Мф. 5:3.
И опять для понимания Благо это не хорошо, что нищие, это возможность, возможность к развитию. Нищий может стремиться к большему, богатый уже всё имеет. Но конечно же это не о материальном богатстве, а о духовном развитии. Но это не об отсутствии духовного человека, а о желании человека к развитию. Человек что желает иметь, к тому и стремится, но это не значит, что этого у него нет, а значит, что есть потребность иметь больше.
И понимая всё это можно и фразу читать. Потребность (нищие) в духовном развитии всегда имеется ( нищих всегда имеете с собою). Исус же это путь познания. И если человек вступил на путь познание развития души, то надо не жалеть сил, времени и своих средств для наполнения себя любовью, богатством доброты душевном. Этого мало не бывает.
Поводом произнесения фразы была другая фраза -"приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову".Мф. 26:7
Мира это символ любви и благоденствия. И стоит карить её за то, что она любит мир безгранично. Любви мало не бывает. Много бывает только злобы, ненависти и Зла.
Так что сейчас как нельзя к стати можно понять эту фразу глядя на происходящее в мире.
"Потребности в любви, в душевном спокойствии и благополучии в мире очень много, мы нищие в этом плане, а вот любви не хватает. Мир наполняется злобой и ненавистью. А это и называется отсутствие в душе Исуса, или Бога или человечности, или разума - кому как понятнее"
И ещё раз читаем:
"ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете;" (Мф. 26:11)
В библии когда говорят "Любовь в душе" подразумевают "Исуса" и когда говорят Исус, подразумевают "любовь в душе".
Похожие вопросы
- Иисус сказал "Никто не благ как только один Бог"(Мф 19:17) Значит Иисус не совсем какой-то Бог?
- Имел ли ввиду Иисус таинство Исповедь, которое сейчас практикуют религии, когда говорил: " Кому простите грехи, тому прос
- Можно назвать Иисуса модернистом? "Се, Я творю всё новое", — говорит Он в Откровении Иоанна.
- Иисус говорил "покайтесь ведь приблизилось Царство небесное". А в чём конкретно нужно раскаяться?
- Почему вы топчетесь в своих грнхах, если Иисус сказал. "Будьте святы, ибо Я свят"?
- Если Иисус говорит: "я отправлен заблудшим овцам израиля" , то при чём тут другие народы принявшие христианство ?
- Иисус сказал " Будьте святы, ибо Я свят" А вы святы?
- Никогда не задумывались, что имел ввиду Иисус, когда сказал, что"праведность мудрости подтверждается её делами"?(Мф. 11:19)
- (Рим. 2, 28-3, 18; Мф. 6, 31-34; 7, 9-11). "Не заботьтесь". Как же жить то? Надо есть, пить, одеваться.
- Что имел ввиду Иисус, под "первой любовью"? ...