Религия, вера
Почему мы считаем, что Бог совершенный? Я считаю совершенным ничего не рождается, совершенными лишь только становятся.
Человек становится умным и грамотным, Бог в своем развитии, но бывает и наоборот, человек деградирует, печально осознавать, но и боги подвластны подобному, а узнать мы можем все из происходящего на Земле, а дела тут разворачиваются крайне неуместно, опрометчиво и несостоятельно. Человека мы узнаем сразу по его делам, какой он, тоже самое и бога.
Человек проводник мысли. Мысль кто то или что то генерирует, но этот генератор скорее всего не Бог.
Анна Самохина
А Кто создал человека? И Кто дал разум человеку?
Апауруше́я (IAST: Apauruṣeya «без автора») или апаурушеятва — санскритский термин, используемый для описания Вед — основных священных писаний индуизма, — как богооткровенных текстов, не имеющих автора, божественного или человеческого. Апаурушея-шабда — конкретная концепция, применяемая по отношению к Ведам.
Апаурушея является основным понятием в таких школах философии индуизма, как веданта и миманса, которые принимают Веды как сватах-прамана («самоверифицирующее, самоудостоверяющее знание»). Эти школы полагают, что Веды были «услышаны» святыми мудрецами риши. В мимансе утверждается, что так как Веды составлены из слов (шабда), слова, в свою очередь состоят из фонем, а фонемы — вечны, следовательно Веды также вечны. На вопрос о том, все ли слова и предложения являются вечными, философы мимансы отвечают, что для Вед правила сочетания фонем зафиксированы и предопределены — в этом состоит их фундаментальное отличие от других слов и предложений. В веданте также принимается линия подобных аргументов.
Я никогда не являю Себя глупцам и невеждам. От них Меня скрывает Моя внутренняя энергия, и потому они не знают, что Я - нерожденный и неисчерпаемый. Бхагавад - Гита 7.25
Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. Бхагавад - Гита 9.11

Апаурушея является основным понятием в таких школах философии индуизма, как веданта и миманса, которые принимают Веды как сватах-прамана («самоверифицирующее, самоудостоверяющее знание»). Эти школы полагают, что Веды были «услышаны» святыми мудрецами риши. В мимансе утверждается, что так как Веды составлены из слов (шабда), слова, в свою очередь состоят из фонем, а фонемы — вечны, следовательно Веды также вечны. На вопрос о том, все ли слова и предложения являются вечными, философы мимансы отвечают, что для Вед правила сочетания фонем зафиксированы и предопределены — в этом состоит их фундаментальное отличие от других слов и предложений. В веданте также принимается линия подобных аргументов.
Я никогда не являю Себя глупцам и невеждам. От них Меня скрывает Моя внутренняя энергия, и потому они не знают, что Я - нерожденный и неисчерпаемый. Бхагавад - Гита 7.25
Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего. Бхагавад - Гита 9.11

Был бы бог совершеный мы бы жили в ватке, пропитанной спиртом ватке....;))))
Бог не рожденный и не сотворенный, Он вечно существующий.
Бог совершенный явил Себя во плоти, родился как человек будучи Богом!
Похожие вопросы
- Почему многие считают, что наступили последние времена, ссылаясь, что жизнь становится все труднее? Раньше легче была?
- А почему террористы любят прикрываться Богом и выдавать себя за верующих но такое могут лишь делать атеисты и сатанисты
- верующие говорят что бог совершенен. НО ПОЧЕМУ КОГДА Я ЧИТАЮ БИБЛИЮ, ТО ПОНИМАЮ ТО ЧТО ЭТО НЕ ТАК? >>>
- если бог совершенен, каждому уготовил судьбу, за каждого всё решил, знает будущее, почему он карает вечными муками???
- Эти глубокие размышления не ограниченные верой навяли любящего Бога и представлявшим Бога совершенным и любовью
- Если Бог совершенен значит он не живет? Если жевет - значит он не совершенен?
- Почему Бог совершенен и не может ошибиться? А может Он и ошибается ,но может отмотать время и исправить?
- Походу если бог совершенен, то он должен был создать совершенное твоерение своё.
- Бог совершенный и человека создал совершенным, назвал его венцом творения. Почему же человек совратился,а бог нет?
- Если бог сотворил человека по подобию своему, почему подобие получилось таким не совершенным, бог несовершенен?