Чем отличаются "закон духа жизни" и "закон греха и смерти", о которых говорит Апостол Павел в послании Римлянам*?

и кто это его освободил от эгоизма то, тоже мне апостол

"Закон духа жизни" — это закон природы, и проявляется он в мире людей через религиозное движение. А "Закон греха и смерти" — это закон греховной души, которая является одной из причин всех бед. Третий же источник наших несчастий не в плотских стремлениях, а в греховной части нашей природы. Он существует не для того, чтобы судить и наказывать, а для того, чтобы творить добро. Именно по этой причине он не появляется до тех пор, пока праведники не примут Иисуса Христа.

Любой закон ,будь он духовным или телесным, есть ограничение.
1Кор.15:56 Жало же смерти -- грех; а сила греха -- закон.
А кто вне закона, тот свободен)))
22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

Не зная жизни , как познаешь смерть)

Будешь послушна Богу и будешь любить Его, на тебя будет действовать "закон духа жизни", а будешь жить по своей самости, на тебя будет действовать закон "греха и смерти".

" Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут." Рим.8:6,7

Апостол Павел написал: «Через одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Рим. 5:12). Как потомки Адама, все мы подвластны закону греха и смерти. Наша грешная плоть постоянно побуждает нас делать неугодное Богу, что ведет нас лишь к смерти. Принимая Божью любовь и проявляя веру в искупительную жертву Иисуса Христа, мы можем освободиться от осуждения, которое несет с собой унаследованный грех. Иисус сказал: «Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь».

он не апостол и не Павел