Вы можете согласиться со словами Иисуса, или в его словах что то не так, как считаете?

Со словами Иисуса почти все согласны. Но почти никто не согласен им следовать в собственной жизни. :)

Смирение и Сострадание- два основных качества Св Личности .

ну скажем так. Я не мщу. Хотя хочется конечно, но смысл? я с иисусом, хоть и атеистка

это в вас "что то не так" ....

Чтобы понять смысл слов Иисуса, нужно рассмотреть их в контексте, а также принять во внимание, кому они были адресованы. Перед тем как их произнести, Иисус упомянул о законе, который его слушатели хорошо знали из Священного Писания. Он сказал: «Глаз за глаз и зуб за зуб» (Матфея 5:38).
Закон, на который ссылался Иисус, записан в книгах Исход 21:24 и Левит 24:20. Следует отметить, что предусматриваемое им наказание «глаз за глаз» применялось только после суда: нарушителя закона приводили к священникам и судьям, которые тщательно исследовали обстоятельства дела и устанавливали, было ли преступление умышленным (Второзаконие 19:15—21).

Все верно. Только Он еще сказал что будьте мудры как змеи.

кто я такая чтоб спорить с иисусом

это Истина
только не многие могут её принять

Христиани не поймут истинный контекст этих строк. Ее понимают только мусульмани понимающие общий контекст и нерв Единобожия.

Скорей всего сказал он это, чтобы сформировать сословие нищих духом, которым дарует царствие божье. Иудеи сами сохранили хранителей, ведь крещением приколачивают так сказать раба - нищего духом, потому и говорят, что у еврея две души. Отойдя от темы скажу - у них не две души, а два нароста на энергии жизни, один из них душа, потому, что безсознательное формируется и у них самих, так как они тоже рабы у левитов, второй нарост - эго, которым они заразили почти всех жителей планеты, нарощенный посредством трупоедения.

И от хотящего занять у тебя не отвращайся»? Что ж быть по сему. Много чего сказано. и сказано не так как поймёт обычный человек. Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую пусть видит что злой поступок не достиг цели. Ты не озлобился и не оскорбился. Обескураживающе действует. Стыд и злоба оппонента это доказывают. И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Ты предстанешь в глаза людей праведником, А тот кто снял их с тебя устыдится глаз толпы. Представ полным негодяем. И будет опять обескуражен. И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Один пойдёт, один оступится и один упадёт. Двое пойдут, один оступится, другой не даст упасть. Просящему у тебя дай тут и так должно быть понят ключевое слово "просящему". Но не "требующему" и не "вору". И последнее это то, что я сделал. Уж как смог. Поделился капелькой мудрости которая у меня пылилась.

Своим ученикам Иисус Христос дал такой совет: «Вы слышали, что сказано: „Глаз за глаз и зуб за зуб“. А я говорю вам: не отплачивай злому человеку тем же, но, если кто-нибудь ударит тебя по правой щеке, поверни к нему и другую» (Матфея 5:38, 39). Этими словами Иисус не учил пацифизму и не отвергал право человека на защиту самого себя от физического вреда, а дал понять, что христианину не следует отвечать ударом на удар, или мстить. Он хотел научить следующему принципу: чтобы избежать ссоры, не следует отплачивать обидчику тем же. Пощёчину дают не для того, чтобы причинить физический вред, а лишь для того, чтобы оскорбить или спровоцировать драку. Иисус не сказал, что если христианина ударили по лицу и он упал, то ему нужно подняться и подставить для удара другую сторону лица. Иисус имел в виду, что если кто-то, пытаясь втянуть христианина в драку или в спор, бьёт его по лицу ладонью или задевает его обидными словами, то с его стороны было бы неправильно отвечать тем же. О необходимости держаться этого принципа говорили позднее и апостолы (К Римлянам 12:17—21; 1Петра 3:9).