И сказал ему: «хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов». Получается что+

С рабами очень по- разному могло быть, социальный лифт не исключался, вспомните историю Иосифа, проданного братьями в Египет

История начиналась так: "некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;

13 призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: «употребляйте их в оборот, пока я возвращусь»."

Это были действительно рабы, что норма для рабовладельческого государства и ничего общего с рабами на плантациях.

Нельзя уходить от исторического контекста повествования. Это был Древний Мир. А там свои представления и свои мерки. Считалось, что зазорно было быть не рабом, а негодным рабом или злым хозяином.

Христово рабство это свобода от греха, т.е. мотивации поступков из любви к Богу и ближним.
А раб греха не способен поступать праведно. Все мотивации его поступков из корысти, даже, если внешне выглядят благородно.

21 Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.
22 Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.
23 Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков.
(1Кор.7:21-23)

есть и те, кто родился в рабстве
а вот зачем такое "счастье" - продолжать и дальше работать, управляя городами
да ещё вечно!

Ага, а овца дома израилева - почетное звание)