«Верный в малом верен и во многом» (ЛУКИ 16:10). Почему нужно быть «верным в малом» ? Ваше мнение?

Сохранение верности своим убеждениям (вере) в «малых» испытаниях очень важно. Потому что это своего рода тренировка, которая сделает меня крепче и подготовит для дальнейшего, более серьезного испытания.

Чтобы быть верным и во многом!

(Пойду- возьму конфетку с полочки! )

Верность всеобъемлющее понятие и равноправно проявляется как в малом, так и в большом.

Верность «в малом» влияет на то, как мы поступим, столкнувшись с более серьезными испытаниями.

Каждому из нас нужно ежедневно проявлять послушание «в малом» . Это важно по двум причинам. Во-первых, это отражает наше отношение к власти Иеговы. Во-вторых, послушание «в малом» влияет на то, как мы поступим, столкнувшись с более серьезными испытаниями. Как показывает контекст, первоначальное применение слов Иисуса из Луки 16:10 относилось к использованию «неправедного богатства» , или материальных средств и имущества. Это богатство названо неправедным, поскольку материальные средства, в особенности деньги, находятся во власти несовершенных людей. Кроме того, желание обогатиться может привести к неправедным поступкам.

....верный в хождении вере во Спасителя Господа ИИСУСА Христа ...верный пред Богом во всём!

 Каждому из нас нужно ежедневно проявлять послушание «в малом». Это важно по двум причинам. Во-первых, это отражает наше отношение к власти Иеговы. Подумай об испытании на преданность, с которым столкнулись первые люди, Адам и Ева. Выполнить Божье требование было нетрудно, ведь в Эдемском саду росло множество фруктовых деревьев. Адаму и Еве не позволялось есть плоды лишь с одного из них — «дерева познания добра и зла» (Бытие 2:16, 17). Если бы они проявили верность и послушались этого простого повеления, то показали бы, что признают власть Бога. Следуя руководству Иеговы в повседневной жизни, мы доказываем, что стоим на его стороне.
 Во-вторых, послушание «в малом» влияет на то, как мы поступим, столкнувшись с более серьезными испытаниями. Давайте рассмотрим пример Даниила и трех его товарищей — Анании, Мисаила и Азарии. В 617 году до н. э они были уведены в плен в далекий город Вавилон. Еще в юном возрасте они оказались при дворе царя Навуходоносора. Тогда «назначил им царь ежедневную пищу с царского стола и вино, которое сам пил, и велел воспитывать их три года, по истечении которых они должны были предстать пред царя» (Даниил 1:3—5).
 Для четырех молодых евреев было неприемлемо питаться со стола вавилонского царя. Ведь среди изысканных царских яств могло оказаться то, что запрещал употреблять Моисеев закон (Второзаконие 14:3—20). Кроме того, кровь из убитых животных, скорее всего, не спускали должным образом, а есть такое мясо было явным нарушением закона Бога (Второзаконие 12:23—25). И наконец, пища могла быть пожертвованной идолам, поскольку перед общей трапезой вавилоняне по обычаю приносили яства в жертву своим богам.
При вавилонском дворе ограничениям в питании, конечно же, не придавали особого значения. Однако Даниил и его товарищи решительно настроились не оскверняться и не есть то, что было запрещено законом Бога, данным израильтянам. Так испытывалась их преданность Богу. Они попросили заменить царские яства на овощи и воду, и их просьба была исполнена (Даниил 1:9—14). Кому-то этот вопрос может показаться незначительным. Однако преданность этих четырех юношей показала, что они стоят на стороне Иеговы и уважают его власть.

Чтобы доверили больше.

Бог в тонкостях, дьявол в крайностях.