" ШЕЛ 30 год н. э. Иисус Христос начал свое выдающееся служение в Галилее. Он проповедовал «благую весть Бога», и многих галилеян взволновали его слова: «Назначенное время истекло, и царство Бога приблизилось. Раскайтесь и верьте в благую весть» (Марка 1:14, 15).
Для Иисуса пришло «назначенное время» начать служение, а для народа — принять решение, которое принесло бы одобрение Бога (Луки 12:54—56). «Царство Бога приблизилось», потому что Иисус, назначенный Царь, находился среди людей. Его проповедническое служение побуждало к раскаянию тех, у кого было хорошее сердце. Но как они показывали, что «верят в благую весть»? И как показывать это нам?
Как и Иисус, апостол Петр побуждал к раскаянию. Обращаясь к иудеям в Иерусалиме в Пятидесятницу 33 года н. э., Петр сказал: «Раскайтесь, и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа для прощения грехов ваших, и получите дар святого духа». Тысячи людей раскаялись, крестились и стали последователями Иисуса (Деяния 2:38, 41; 4:4). В 36 году н. э. подобным образом поступили раскаявшиеся не иудеи (Деяния 10:1—48). Также и в наши дни вера в благую весть побуждает тысячи
людей раскаяться в грехах, посвятиться Богу и креститься. Они приняли благую весть о спасении и стали проявлять веру в искупительную жертву Иисуса. Более того, они живут в праведности и стоят на стороне Божьего Царства."
Религия, вера
Марка 1:15 Как вы понимаете этот стих?
Понимаем так, что тем кто слушали Христа, нужно было покаяться и веровать в Евангелие. А вы не так понимаете?
Мар. 1:15. Проповедь Его сводилась к двум заявлениям и к двум повелениям. Первым заявлением - исполнилось время - выражалась та мысль, что назначенное Богом время подготовки к приходу Мессии и ожидания Его (ветхозаветная эра) завершилось - в полном соответствии с Божиим планом (Гал. 4:4; Евр. 1:2; 9:6-15).
Второе заявление - приблизилось Царствие Божие - определяет суть благовестия Иисуса. Слово "Царствие" (басилейа) употреблено здесь в значении "царствования" или "царского правления". Это понятие включает в себя верховную власть правителя, самую деятельность Его по управлению, а также сферу Его правления и вытекающие из перечисленного преимущества. Таким образом "Царствие Божие" - это концепция динамического (а не статического, застывшего) состояния, которое определяется всей деятельностью Бога как Верховного Владыки, управляющего Своим творением.
Современникам Христа концепция эта была хорошо знакома на основании ветхозаветных пророчеств (2-Цар. 7:8-17; Ис. 11:1-9; 24:23; Иер. 23:4-6; Мих. 4:6-7; Зах. 9:9-10; 14:9); они жили в ожидании будущего мессианского (Давидова) царства на земле (Матф. 20:21; Мар. 10:37; 11:10; 12:35-37; 15:43; Лук. 1:31-33; 2:25,38; Деян. 1:6). Поэтому Иисусу не пришлось предпринимать усилий, чтобы пробудить в них интерес к Своему сообщению.
Царствие Божие, о котором Он говорил, Его слушатели готовы были отождествить со столь долго ожидаемым ими мессианским царством, предсказанным в Ветхом Завете. Итак, время принять решение наступило; ибо Иисус ожидал от Своих слушателей соответствующего отклика на два Его требования: Покайтесь и веруйте в Евангелие.
Покаяние и вера связывались Им в одно целое (они не распадались на два последовательных действия). "Покаяться" (сравните Мар. 1:4) означало обратиться или отвратиться от нынешнего объекта их веры и надежды (которым, в частности, является собственное человеческое "я"). "Веровать" здесь подразумевает всецелую отдачу себя объекту истинной, не ошибочной веры.
То есть веровать Евангелию - это значит верить в Иисуса Христа как в Мессию, Сына Божиего. (Так что "содержанием" Благой Вести является Он Сам - стих 1.) Только таким образом можно войти в Царство Божие (сравните 10:15) или получить его (как дар).
Как народ Израиль официально отверг эти требования (3:6; 12:1-2; 14:1-2,64-65; 15:31-32). Между тем, Иисус учил, что Его земное Царство (царство Давидово) не придет немедленно или "тотчас" (Лук. 19:11). Но совершится это не прежде чем Бог осуществит Свою нынешнюю цель - спасения иудеев и язычников через создание Церкви Своей (Рим. 16:25-27; Еф. 3:2-12). И тогда возвратится на землю Иисус Христос, чтобы установить на ней Свое Царство (Матф. 25:31,34; Деян. 15:14-18; Откр. 19:15; 20:4-6). Тогда-то и будет "восстановлен" и "искуплен" Израиль (Рим. 11:25-29), тогда-то и обретет он радость в осуществившихся обетованиях о Царствии.
Второе заявление - приблизилось Царствие Божие - определяет суть благовестия Иисуса. Слово "Царствие" (басилейа) употреблено здесь в значении "царствования" или "царского правления". Это понятие включает в себя верховную власть правителя, самую деятельность Его по управлению, а также сферу Его правления и вытекающие из перечисленного преимущества. Таким образом "Царствие Божие" - это концепция динамического (а не статического, застывшего) состояния, которое определяется всей деятельностью Бога как Верховного Владыки, управляющего Своим творением.
Современникам Христа концепция эта была хорошо знакома на основании ветхозаветных пророчеств (2-Цар. 7:8-17; Ис. 11:1-9; 24:23; Иер. 23:4-6; Мих. 4:6-7; Зах. 9:9-10; 14:9); они жили в ожидании будущего мессианского (Давидова) царства на земле (Матф. 20:21; Мар. 10:37; 11:10; 12:35-37; 15:43; Лук. 1:31-33; 2:25,38; Деян. 1:6). Поэтому Иисусу не пришлось предпринимать усилий, чтобы пробудить в них интерес к Своему сообщению.
Царствие Божие, о котором Он говорил, Его слушатели готовы были отождествить со столь долго ожидаемым ими мессианским царством, предсказанным в Ветхом Завете. Итак, время принять решение наступило; ибо Иисус ожидал от Своих слушателей соответствующего отклика на два Его требования: Покайтесь и веруйте в Евангелие.
Покаяние и вера связывались Им в одно целое (они не распадались на два последовательных действия). "Покаяться" (сравните Мар. 1:4) означало обратиться или отвратиться от нынешнего объекта их веры и надежды (которым, в частности, является собственное человеческое "я"). "Веровать" здесь подразумевает всецелую отдачу себя объекту истинной, не ошибочной веры.
То есть веровать Евангелию - это значит верить в Иисуса Христа как в Мессию, Сына Божиего. (Так что "содержанием" Благой Вести является Он Сам - стих 1.) Только таким образом можно войти в Царство Божие (сравните 10:15) или получить его (как дар).
Как народ Израиль официально отверг эти требования (3:6; 12:1-2; 14:1-2,64-65; 15:31-32). Между тем, Иисус учил, что Его земное Царство (царство Давидово) не придет немедленно или "тотчас" (Лук. 19:11). Но совершится это не прежде чем Бог осуществит Свою нынешнюю цель - спасения иудеев и язычников через создание Церкви Своей (Рим. 16:25-27; Еф. 3:2-12). И тогда возвратится на землю Иисус Христос, чтобы установить на ней Свое Царство (Матф. 25:31,34; Деян. 15:14-18; Откр. 19:15; 20:4-6). Тогда-то и будет "восстановлен" и "искуплен" Израиль (Рим. 11:25-29), тогда-то и обретет он радость в осуществившихся обетованиях о Царствии.
Марк 1
ОТ МАРКА СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ
14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя
Евангелие Царствия Божия
15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Приблизилось = легко доступно, протяни руки веры и возьми.
ОТ МАРКА СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ
14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя
Евангелие Царствия Божия
15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Приблизилось = легко доступно, протяни руки веры и возьми.
Истинное покаяние - начать Жить Заповедью Христа.
Ну и кто такой/ая Марка
как строчку из сказки самого лживого народа в мире
Марина Корякина
Так вы о народе или о Св Писании ." Глупец, лишенный Знания Писаний подобен невежественному животному."( БГ 4.40.)
Для Иисуса пришло «назначенное время» начать служение, а для народа — принять решение, которое принесло бы одобрение Бога. «Царство Бога приблизилось», потому что Иисус, назначенный Царь, находился среди людей. Его проповедническое служение побуждало к раскаянию тех, у кого было хорошее сердце. В наши дни вера в благую весть побуждает тысячи людей раскаяться в грехах, посвятиться Богу и креститься.
1:15 — Чему пришло "назначенное время" Как сказал сам Иисус, для него пришло время приступить к служению. Поскольку он, как назначенный Царь, пришел в мир, Царство Бога приблизилось. Люди с искренним сердцем могли откликнуться на его весть и, сделав определенные шаги, обрести одобрение Бога. Для христиан тоже это время пришло, чтобы они проповедовали о Царстве Бога и его Царе Иисусе Христе.
"и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие."
Пришло время служения Мессии... Про ЦБ Иисус сказал, что оно не придёт каким-то особым образом, а что ваши добрые взаимоотношения и есть это Царство, в котором действуют законы любви, снисхождения, взаимопонимания... И такие отношения и предлагает установить пришедший Мессия, т.е. Христос. А для этого надо поверить в "благую (добрую) весть, что пришедший Мессия всё совершит и людям будут прощены грехи и преступления. А для этого надо признать и поверить, что самому человеку не по силам что-то изменить даже в себе, но что не возможно человеку - Богу всё возможно... Поэтому расслабьтесь верьте Богу, и живите в подражании Примеру... Но даже если у вас это не получается, продолжайте верить, что не за ваше хорошее поведение Бог вас спасает, а потому что любит.
Пришло время служения Мессии... Про ЦБ Иисус сказал, что оно не придёт каким-то особым образом, а что ваши добрые взаимоотношения и есть это Царство, в котором действуют законы любви, снисхождения, взаимопонимания... И такие отношения и предлагает установить пришедший Мессия, т.е. Христос. А для этого надо поверить в "благую (добрую) весть, что пришедший Мессия всё совершит и людям будут прощены грехи и преступления. А для этого надо признать и поверить, что самому человеку не по силам что-то изменить даже в себе, но что не возможно человеку - Богу всё возможно... Поэтому расслабьтесь верьте Богу, и живите в подражании Примеру... Но даже если у вас это не получается, продолжайте верить, что не за ваше хорошее поведение Бог вас спасает, а потому что любит.
От Марка 1 глава, в 15 стихе написано: "И говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие." Эти слова были записаны в первом веке, когда Иисус жил на земле. По замыслу Бога - Иисус должен быть царём этого Царства, поэтому в этом месте Писания говорится исполнилось время и приблизилось Царствие Божие. Увидев это, современники Иисуса должны были покаяться в своих делах и проявлять веру в то, чему учил Иисус Христос. Его учения позднее были записаны в четырёх Евангелиях, поэтому и говорится веруйте в Евангелие. Прошло почти две тысячи лет с того времени, насколько же сегодня приблизилось Царствие Божие и необходимость всем нам раскаяться и проявлять веру в то, чему учил Иисус.
Как сказал сам Иисус, для него пришло время приступить к служению. Поскольку он, как назначенный Царь, пришел в мир, Царство Бога приблизилось. Люди с искренним сердцем могли откликнуться на его весть и, сделав определенные шаги, обрести одобрение Бога.
Похожие вопросы
- ЕВЕНГЕЛИЕ Марка 1.15" и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие"
- Имел ли Иисус в виду, что Царство Б-га начало править, когда он жил на земле? Марка 1:15. "Царство Б-га приблизилось"
- Что имел ввиду Христос, в начале своего служения в Галилее, когда сказал "Царство Бога приблизилось"? (Марка 1:15)
- Как понимать это стих от Марка. Нет ли противоречия с тем ,что утверждается повсеместно? Евангелие от Марка, 10:17-18
- (Марка 12:31)Как Вы понимаете этот библейский стих?
- Как вы понимаете этот стих? "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь". (RST Иоан. 15:1)
- «Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может» (1 Кор. 2: 15).Как понимать это стих ?
- Деяние 15 глава стихи с 14 по 17. Как вы понимаете эти стихи?
- Как Вы понимаете пророческий стих Бытие 3:15?
- Как вы понимаете этот стих 1 Кор. гл 12 стих 6: "и служения различны, а Господь один и тот же"