Некоторые верующие, почему вы не признаете, что грех смягчается обстоятельствами?

Вы правы, Бог, как и Его Сын учитывают смягчающие обстоятельства:

Однажды Иисус сказал: «Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным». Но он не отверг Петра, хотя Петр три раза отрекся от него. Иисус принял во внимание смягчающие вину обстоятельства - его учителя схватили, другие ученики разбежались, Петр остался один и его охватил страх. Но позднее он горько сожалел о своем поступке (Луки 22:54 - 62).

А судьи кто?

В Синодальном переводе "немного" иначе.;)))
Вульгата не переведена, поэтому цитаты некорректны.
30Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден;
31но, будучи пойман, он заплатит всемеро, отдаст все имущество дома своего.

Какая то биполярная хрень , хотя в этом нет ничего удивительного .

А кто Библию писал , Жулики и Бандиты / БОГ в Душе у Человека по Его образу и подобию . Любовь есть БОГ .

Бог говорит :"Покинь её, мой народ, чтобы не быть причастным к её грехам и не подвергнуться наказанию вместе с ней"
Из стиха видно что Бог обращается к своему народу, значит есть и не его народ.
Народ Бога не будет голодать ни при каких обстоятельствах. Помните Илию. Сначала Бог повелел во́ронам приносить Илии хлеб и мясо (3 Царств 17:2—6). Позднее Иегова чудом пополнял запасы муки и масла у вдовы, которая кормила Илию (3 Царств 17:8—16). Во время этого голода Иегова также позаботился, чтобы у его пророков, которых жестоко преследовала нечестивая царица Иезавель, были хлеб и вода (3 Царств 18:13).
Точно так обстоит дело и с грехом.
Народ Бога не будет намеренно делать то, что Иегова считает грехом, а если что то выйдет случайно, то да, Иегова сострадательный Бог, Он учитывает все обстоятельства. Но человек греха не повторит.
А с тем воришкой, о котором вы говорите совсем не так. Человеку кушать надо не один раз, значит он будет каждый раз воровать. А вы говорите ему "воруй", Бог знает что ты кушать хочешь, он простит.
Не обманывайте людей.

Признают.

Считается что судить нас будут святые, да собственно они уже это делают.
А судят они таким образом - каждый раз как мы начинаем себя оправдывать совершая грех, мы должны помнить что в житие святых эта ситуация или похожая уже была но вышли они из неё без потерь для души.
Чтоб было понятнее прочтите о сёстрах Вере, Надежде, Любви.

Покаяния не будет, если мы каждый раз будем самооправдываться, а в покаянии и есть спасение. Даде святые не пытались себя оправдать- потому что каждое слово окажется против них же самих

И вы конечно же подгоняете обстоятельства под свои преступления перед Богом!))

Грех это не про обстоятельства. Грех это такая "ошибка", которая губительно отражается на некоем качестве, неизбежно. В этом смысле он "вреден", потому что самоповреждение запрещено хД
Даже в теле, а тут Душа. (правд я хз, что именно у них за "души", и почему всем выдали порченные уже сразу)

Обстоятельства или нет, вред от этого не уменьшился. А исправлять надо будет именно повреждение, его размер никак не зависит от обстоятельств, всё равно платишь за полный ремонт.