Религия, вера
Почему Иисус Христос въехал в Иерусалим на Белом Ослике, может Он проповедовал Безобманство и Его за это казнили, как
Меня сейчас казнят обманщики веры и атеизма здесь на ответах, за то что не даю им врать о Боге?
В Книге Урантии раскрывается эта тема:
ЧАСТЬ IV.
ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ ИИСУСА
ДОКУМЕНТ 172
ВСТУПЛЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМ
Всё утро Иисус обдумывал свое вступление в Иерусалим. Ранее он всегда пытался пресечь любые попытки публично чествовать его как Мессию. Но теперь положение было иным: приближалось окончание его жизни во плоти, синедрион постановил предать его смерти, и свободное выражение его учениками своих чувств — которого можно было ожидать при торжественном публичном вступлении в город — не могло принести вреда.
Иисус решил устроить публичное вступление в Иерусалим не для того, чтобы в последний раз попытаться завоевать благосклонность толпы или обрести власть. Не являлось его целью и удовлетворение заветных человеческих желаний апостолов и учеников. Иисус не питал ни одной из этих иллюзий, присущих пустым мечтателям. Он хорошо знал, каким будет исход этого посещения.
Решив устроить публичное вступление в Иерусалим, Учитель столкнулся с необходимостью избрать надлежащий способ для исполнения такого решения. Иисус проанализировал все многочисленные и в той или иной степени противоречивые пророчества, называемые мессианскими, но лишь одно из них показалось ему хотя бы отчасти приемлемым для выполнения.
Большинство из этих пророческих изречений касалось царя — сына или преемника Давида, смелого и решительного мирского избавителя всего Израиля от ярма чужеземного господства.
Однако существовала одна цитата, которую иногда связывали с Мессией сторонники более духовного представления о его миссии и которая, как считал Иисус, была совместима с его предполагаемым вступлением в Иерусалим.
Эта цитата была обнаружена у Захарии, и в ней говорилось: «Ликуй, дочь Сиона! Торжествуй, дочь Иерусалима! Смотрите, ваш царь идет к вам! Он праведен, и он несет спасение. Он кроток и едет верхом на осле, на молодом осленке».
Царь-воин всегда вступал в город верхом на коне; царь, прибывающий с миссией мира и дружбы, всегда въезжал на осле. Иисус не хотел вступать в Иерусалим как воин; он желал войти в город с миром и благоволением, как Сын Человеческий, верхом на осле.
Иисус давно и недвусмысленно стремился внушить своим апостолам и ученикам, что его царство не от мира сего, что оно является сугубо духовным делом, но его усилия оказались тщетными. Теперь он решил обратиться к символике, пытаясь таким путем достигнуть того, чего ему не удалось добиться своим откровенным личным обучением.
Поэтому сразу после полуденной трапезы Иисус вызвал Петра и Иоанна и, велев им оправиться в Виффагию — соседнее село, находившееся к северо-западу от Вифании чуть в стороне от главной дороги, — сказал: «Пойдите в Виффагию, и когда дойдете до развилки, найдете привязанного осленка. Отвяжите осленка и приведите сюда. Если кто-нибудь спросит, зачем вы это делаете, скажите только: „Он нужен Учителю”».
http://urantia.ru/book/
ЧАСТЬ IV.
ЖИЗНЬ И УЧЕНИЯ ИИСУСА
ДОКУМЕНТ 172
ВСТУПЛЕНИЕ В ИЕРУСАЛИМ
Всё утро Иисус обдумывал свое вступление в Иерусалим. Ранее он всегда пытался пресечь любые попытки публично чествовать его как Мессию. Но теперь положение было иным: приближалось окончание его жизни во плоти, синедрион постановил предать его смерти, и свободное выражение его учениками своих чувств — которого можно было ожидать при торжественном публичном вступлении в город — не могло принести вреда.
Иисус решил устроить публичное вступление в Иерусалим не для того, чтобы в последний раз попытаться завоевать благосклонность толпы или обрести власть. Не являлось его целью и удовлетворение заветных человеческих желаний апостолов и учеников. Иисус не питал ни одной из этих иллюзий, присущих пустым мечтателям. Он хорошо знал, каким будет исход этого посещения.
Решив устроить публичное вступление в Иерусалим, Учитель столкнулся с необходимостью избрать надлежащий способ для исполнения такого решения. Иисус проанализировал все многочисленные и в той или иной степени противоречивые пророчества, называемые мессианскими, но лишь одно из них показалось ему хотя бы отчасти приемлемым для выполнения.
Большинство из этих пророческих изречений касалось царя — сына или преемника Давида, смелого и решительного мирского избавителя всего Израиля от ярма чужеземного господства.
Однако существовала одна цитата, которую иногда связывали с Мессией сторонники более духовного представления о его миссии и которая, как считал Иисус, была совместима с его предполагаемым вступлением в Иерусалим.
Эта цитата была обнаружена у Захарии, и в ней говорилось: «Ликуй, дочь Сиона! Торжествуй, дочь Иерусалима! Смотрите, ваш царь идет к вам! Он праведен, и он несет спасение. Он кроток и едет верхом на осле, на молодом осленке».
Царь-воин всегда вступал в город верхом на коне; царь, прибывающий с миссией мира и дружбы, всегда въезжал на осле. Иисус не хотел вступать в Иерусалим как воин; он желал войти в город с миром и благоволением, как Сын Человеческий, верхом на осле.
Иисус давно и недвусмысленно стремился внушить своим апостолам и ученикам, что его царство не от мира сего, что оно является сугубо духовным делом, но его усилия оказались тщетными. Теперь он решил обратиться к символике, пытаясь таким путем достигнуть того, чего ему не удалось добиться своим откровенным личным обучением.
Поэтому сразу после полуденной трапезы Иисус вызвал Петра и Иоанна и, велев им оправиться в Виффагию — соседнее село, находившееся к северо-западу от Вифании чуть в стороне от главной дороги, — сказал: «Пойдите в Виффагию, и когда дойдете до развилки, найдете привязанного осленка. Отвяжите осленка и приведите сюда. Если кто-нибудь спросит, зачем вы это делаете, скажите только: „Он нужен Учителю”».
http://urantia.ru/book/
Сепа Кувалов
Это новые вымыслы основанные на старых домыслах древних исказителей, что то новое есть?
Видимо лечение не помогло , белая горячка , совсем белый стал
Тебя не казнят...)) Тебе уже поставлен диагноз и более ты не интересен.
Продолжай смешить.
Почему ты плачешь? Что случилось? У тебя есть что-то, о чем ты хочешь рассказать? Что-то неприятное? Что именно? Он… он обидел тебя? Или обидел другие вещи? И ты думаешь, Так почему ты плачешь? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему? Почему?
НУ КАК ПОЧЕМУ?..ПОТОМУ ЧТО ТОГДА НЕ БЫЛО БЕЛЫХ МЕРСЕДЕСОВ.....СЕЙЧАС БЫ ОН ВЪЕХАЛ НА САМОЙ ДОРОГОЙ МАШИНЕ МОЩНОСТЬЮ В ТЫСЯЧИ ОСЛОВ!..А ТЫ ДО СИХ ПОР НА ОСЛЕ!

с каких это пор требование предьявить факты являются "казнью"?
ага! это для мошенников казнь!
ага! это для мошенников казнь!
Сепа Кувалов
Забей свой гвоздь в меня, он вернётся к тебе у следующей жизни, а меня ты очиститель от прошлых грехов и нынешних.
алексей ты таку задача взял зашщищать бога от вранья что ана непасильна на тваи худеькие плечи
Сепа Кувалов
Может Боги Вселенной прислали меня с этой важной миссией, как как кандидата в главные Боги?
В каком месте сказано что осел был белым? Отвечай за свои слова. К слову про казнь. Давай проверим. Если тебя сейчас не казнят, значит им просто все равно на тебя. Словил на слове?)
Сепа Кувалов
Ты тоже казнишь словом, обзываешь возможного Вестника и Адвоката Бога, за то что я не даю тебе и твоим подельникам с крестами врать о Боге.
Христос не знал о вашем учении безобманства, ведь вы его сами выдумали и Христос тут не причём.
Сепа Кувалов
Пока его император не отменил, оно есть, как было и библейское учение о переселении душ.
Иисус был скромнее тебя и не въехал бы на РВ на танке как ты.
Сепа Кувалов
Танк, или Слон Безобманства?
Казнят? Или пытают? Муки испытываешь?
Сепа Кувалов
Забей уже свой символический гвоздь в меня, скажи гадость про меня, потешь своего зреющего демона.
Екатерина Уманцева
Если ты слово с гвоздём сравниваешь, то в тебя уже тонны гвоздей вбили. А тебе хоть бы хны. Или всё таки страдаешь?
В Библии не говорится об окрасе ослицы. Прочтите, пожалуйста, Матфея 21:2-7. А то, что он въехал таким образом, он показал свою царскую власть в будущем.
Сепа Кувалов
Подделали, там убрали даже учение о переселении душ, а ты о белом Ослике ищешь.
О!
Шура Захаров = Иисус Иосифович!
скромненько....
:)))
Шура Захаров = Иисус Иосифович!
скромненько....
:)))
Сепа Кувалов
Гадости говори, не стесняйся, кричи - распните Его!
Потому что обладая большой властью,он Сын Бога,он показал что он смиренный и кроткий,и никогда не применит свою власть на зло.
Сепа Кувалов
Это потом придумали обманщики - фарисеи.
Ты шо,бендеровец,что ли?
Сепа Кувалов
А где у меня от бандеровцев, они также верят в этот бред римлян и их князь нам его принес с мечем и огнем?
Похожие вопросы
- Почему Иисус Христос въехал в Иерасуалим на Белом Ослике, ведь это символ БезОбманства, значит Иисус проповедовал, что
- А почему Иисус не въехал в Иерусалим на белом коне, например?
- Почему Иисус Христос вьехал в Иерусалим на осле?
- Иисус въехал в Иерасулим на белом ослике, а это значит, что Он проповедовал БезОбманство, ибо белый ослик это символ
- Почему Иисус Христос сын Бога, въехал в Иерусалим на ослёнке, а не на белом коне, как царь? Матфея 21:1-3
- Разве это не чудо? До этого, только Иисус мог въехать в Иерусалим на осле!
- Сегодня, 09.04,17 Вход Господень в Иерусалим. Почему Христос въехал в Иерусалим на осле, а не на коне?
- В воскресенье Исус Христос въехал в Иерусалим, а что потом по дням?
- Почему Иисус Христос не призывал учеников, защищать Иерусалим ?
- Почему пророк Иисус предпочитал въехать в Иерусалим на ослице, а не на коне?