Кого правельнее называть верующим, тот кто просто допускает что Бог есть и на этом всё или тот кто старается

Все правильно, он верующий в Бога, но не верующий Богу

Тепловатый. Не холоден и не горяч

неверно.
Я допускаю, что есть некий сверхразум, который инфантильные и малообразованные люди называют богом... Но сказать что я верующий? Для меня - это страшное оскорбление.

Верить - это просто признавать Бога, но ничему не следовать.
А быть религиозным - значит следовать наставлениям Бога.

6 Mайтрея сказал: Видура, о досточтимый потомок Куру, во исполнение просьбы матушки и из милосердия к страждущим душам, великий Капила молвил так:
7 О благонравная женщина, душа приходит в согласие с собою лишь в преданном служении Всевышнему, которое может принимать самые разные черты.
8 Кто завистлив, надменен, не сдержан в страстях, не миролюбив и презирает других, - тоже служит Всевышнему, но это служение в состоянии помрачения. У такого существа нет веры во Всевышнего.
9 Кто видит Всевышнего лишь в храме, кто рассчитывает на вознаграждение за свою веру в виде власти, славы или богатств, тот служит Всевышнему в состоянии возбуждения. Вера его временна и слаба, - однажды не получив желаемого, он теряет её.
10 Кто смиренен и терпелив, кто в своих радости и горе видит волю Всевышнего, кто каждый свой поступок посвящает Ему и ищет спасения от пороков, тот служит Всевышнему в состоянии просветления. Он мудр и его вера прочна.
11-12 Кто очарован Всевышним, Его играми и Именем, кто не мыслит своего существования без слушания повести о Нем, преданность того чиста и непорочна. Как воды Ганги стремятся к океану, так помыслы непорочно преданной души непрерывно устремлены ко Всевышнему. Вера такой души необусловлена обстоятельствами и никакая сила на свете не способна поколебать её преданность.
13 Кто безусловно предан Всевышнему, того не прельщают любые виды свободы – жизнь вечная в царстве Божьем, обладание богатствами Бога, личное общение с Богом, облик, подобный Божьему и единение с Богом. Спасение, что Всевышний обещает своему любящему рабу, последний полагает для себя проклятием.
14 На высшей ступени преданности душа освобождается от вещественных качеств – помрачения, возбуждения и просветления, и приобретает качества неопределенные, свойственные Мне - Всевышнему. Кто беззаветно предан Мне, тот не связан условностями добра и зла.
Шримад-Бхагаватам 3.29

тот кто заповеди исполняет

Верующий это тот кто ни на шаг не отступает от Веры, исполняет Веру-дела.

Вера начинается с веры в безсмертную душу, в жизнь после смерти. Если после смерти ничего нет, то нет никакой разницы, кто создал этот мир - Бог или Большой Взрыв.

Вот такой пример:
В городе, где ты живешь, объявили тревогу и эвакуацию. Через сутки в нем может случиться катастрофа или ракетная бомбардировка. Но сегодня все тихо и спокойно.
И вот началась паника. Кто-то побежал, поехал, полетел..... Кто на чем мог. А кто-то по своему разумению решил, что это все неправда и власти преследуют какие-то свои коварные цели и решил никуда не бежать, а охранять свое жилище и имущество от возможных мародеров.
Через сутки случилось то, что должно было случится и от города остались руины.
Какая часть населения оказалась ВЕРУЮЩИМИ?

«Без веры угодить Богу невозможно, потому что приближающийся к Богу должен верить, что он есть и что он вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его» (Евреям 11:6). Бог хочет, чтобы те, кто ему поклоняется, были полностью уверены в том, что он существует и что он любит их. Это одна из причин, почему Библия побуждает нас настойчиво искать его и приобретать о нем точные знания. «Приблизьтесь к Богу, и он приблизится к вам» (Иакова 4:8).

Верующий - это человек, постоянно ощущающий себя живущим в присутствии Бога.

Если слишком много узнавать, можно дойти и до первоисточников, до самого Осириса. Тут, наверное, много узнавать не стоит, чтобы не разочароваться.

Вера начинается там, где кончаются наши познания. Истинный современный верующий не может сказать "Бог есть", поскольку он не знает этого. Иисус сказал, что блаженны невидевшие и уверовавшие.
Вера начинается с поиска идеала, состоящий из случайных действий. Эта потребность заложена изначально в человеке, как потребность в еде, движении, и т.д. Пробуется множество вариантов. Затем верующий находит идеал, и старается как можно больше узнать о нем, а также стремится претворять познанное в жизнь, следовать, быть похожим на свой идеал. В конце он уже хранитель и распространитель своего идеала на других людей. Как правило идеал недостижим на практике, и необъятен в познании.