Благодатный огонь, что это за чудо и чудо ли? Огонь, как говорится, он и в Африке огонь, ничем не отличается

Был в Израиле.
После зажжения Благодатного Огня виден луч солнечного света довольно высокой концентрации.
Моя версия, в куполе собора встроена система оптических линз, они концентрируют солнечный свет и от него загорается всё, что необходимо..

Просто огонь. "Чудом" его разрекламировали сами попы, чтобы выгоду стричь.

Благодатный огонь появляется с неба а не от спички и в первую минуту он не обжигает руки и лицо

Огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Изнесение из Кувуклии огня символизирует выход из Гроба "Света истинного" (Ин. 1:9), то есть воскресшего Иисуса Христа.

Христианин не нуждается в таком чуде.

До 12 века (время стоит уточнить) не было объявлено о чуде, а просто оставили лампаду всегда горящим, а в эти дни просто вошли и оттуда вынесли огонь с горящей там лампады.

Почему после греки решили объявить чудом?

Благодатный огонь не является божьим чудом — об этом заявил израильскому телеканалу «Хадашот 2» армянский священник Самуил Агоян. Он трижды присутствовал в Кувуклии, мраморной часовне над пещерой Гроба Господня, где, по преданию, был после распятия погребен Иисус Христос.

Огонь это Личность - отделенная Энергия Бога . Или вам это сложно понять .

У христиан Бог Источник благодати,как огонь можно так назвать немыслимо.
Слушайте Бога,Он называет святыми христиан,а не воду.

давайте мысленно уберем с планеты ОГОНЬ и какой будет ваша жизнь?

Это чудо называется - китайская пластиковая зажигалка. Как просто, а на верующих производит впечатление...

фокусники всегда остаются фокусниками. Иисус предостерег фарисеев , что никакого знамения им не будет . точка

Да в Евангелии от Матфея чудо было описано. А потом строчку выкинули. А и Серуна сделали Керама.

Знамение — это чудо, имеющее некое духовное значение.
Господь Иисус не обещал знамений с неба!
Мф. 16:1 И подошли фарисеи и саддукеи и, искушая Его попросили Его показать им знамение с неба.
Мф. 16:2 Но Он сказал им в ответ:...
Мф. 16:4 Злое и прелюбодейное поколение требует знамения, и знамения не будет ему дано, кроме знамения Ионы. — И, оставив их, Он ушёл.

Все эти "чудеса" не от Бога!

Вот, что о процедуре «нисхождения Благодатного Огня» пишет сам епископ Порфирий (Успенский) в одном из томов своей автобиографической книги: «В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу есть огонь неблагодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою. Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемых поклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге. Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский епископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн. Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня» (Н.Д.Успенский «Книга моего Бытия » под редакцией П.А.Сырку 1896; стр.299-301 т.3 стр. 299-301). Не стоит забывать, что Епископ Порфирий имел очень большой авторитет, как среди духовенства, так и среди научных кругов и этот случай был известен широкой массе народа.

..

Что касается вопроса о лампаде, то действительно даже в наши дни врата Кувуклии запечатывают воском и оставляют так в ожидание патриарха. Когда приближается время появления греческого патриарха, печать снимают, но прежде чем войдёт патриарх внутрь Кувуклии, туда входит священник несущий закрытую колпаком лампаду. Возможно, он и ставит её на плиту гроба. Затем в пещеру входит патриарх и представитель армянской церкви. Двери закрываются. Через некоторое время патриарх выходит с зажженными пучками свеч. А пока огонь распространяется по храму, ту же самую лампаду выносят из Кувуклии в том же самом, закрытом колпаком виде. Вопрос в том, какой смысл в этой лампаде? Что в ней?

Сомнительно. Очень сомнительно.
То, что это именно господень гроб, ещё надо доказать.
Явное не боится огласки, а данный момент серьёзен и секретность здесь наводит на сомнения.