Фраза "непорочное зачатие", намекает нам на то, что зачатие естественным способом порочное?

Намекает на то, что секс ради зачатия ребенка в семье, дело СВЯТОЕ!)

Час зачатья я помню неточно -
Значит, память моя однобока.
Но зачат я был ночью порочно,
И явился на свет не до срока.
Я рождался не в муках, не в злобе;
Девять месяцев - это не лет.
Первый срок отбывал я в утробе,
Ничего там хорошего нет.

А может когда плоть избавлена от первородного греха у обоих и есть оно?

Если библейские тексты почитать, то на четвёртом всаднике апокалипсиса прилетят черти типа ангелы и будут кого в котлы и на сковородки, а кого живьём на небеса ( типа в ад и рай) ;)))

Вы тут сценарий полностью проповедуете и пропаганлируете, так этож ваш выбор, но сценарий писали нелюди ;)))

Порок- это грех. Грех абсолютно все унаследовали от Адама и Евы (несовершенство, склонность поступать не в согласие с волей Бога). Поэтому все потомки Адама и Евы грешные от рождения. Как и Мария. Но Иисус не был зачат обычным образом. Бог чудом перенес его жизнь в лоно Марии. Поэтому Иисус смог родиться человеком, но безгрешным, непорочным.

особенно у бабы с тремя детьми вдруг случилось непорочка

Если кто соблазнил замужнюю женщину, то такая связь считается порочной.
Исус родился от порочной связи библейского бога с замужней женщиной. Непорочное бывает лишь у супругов.

Не знаю как насчет мусульман, чьи дети рождаются сразу воинами Аллаха, а христианские таки да - грешниками.
Глухое язычество, греческие боги тоже плодились и размножались непорочно. Евангелие - это "Мифы древней Греции - 2".

Да.
Однако есть заповедь о размножении, поэтому из двух зол нужно выбирать меньшее.

Это означает,что плод зачатия не будет содержать грех,унаследованный от Адама и Евы.Они согрешили ещё до полового контакта и передали всем своим потомкам грех по наследству.
Плод внутри Марии был особенный :он был "внесён "в Марию без греха и оерегался силой Бога( святым духом).

А мне видится так... что порочное - без любви.) Это и ребенок рождается другим, ему сложнее познать любовь...

В «Новой католической энциклопедии» говорится: «В Священном Писании нет ясных свидетельств в пользу учения о непорочном зачатии... [Это учение] является суждением, принятым Церковью».